Mahodara suggests a plan to Ravana to win Rama without a fight
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Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
कुम्भकर्णKumbhakarnaकुलेnobleजातःraceधृष्टःseeingप्राकृतदर्शनःinsolentअवलिप्तःof low intellectसर्वत्रall aspects कृत्यम् actionsवेदितुम्knowledgeनशक्नोषिnot know what should be done.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Kumbhakarna! Although you are born of noble race, you are insolent, seeing your low intellect in all aspects you have no knowledge of what should be done or not to be done."
This translation covers verses 64.2–64.3 together.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘कुम्भकर्ण! तुम उत्तम कुल में उत्पन्न हुए हो; परंतु तुम्हारी दृष्टि (बुद्धि) निम्नश्रेणी के लोगों के समान है। तुम ढीठ और घमंडी हो, इसलिये सभी विषयों में क्या कर्तव्य है—इस बात को नहीं जान सकते
Hinglish
64.3VR-6-64-3
न हि राजा न जानीते कुम्भकर्ण नयानयौ ।
त्वं तु कैशोरकाद्धृष्टः केवलं वक्तुमिच्छसि ।। ६.६४. ॥
na hi rājā na jānīte kumbhakarṇa nayānayau |
tvaṃ tu kaiśorakāddhṛṣṭaḥ kevalaṃ vaktumicchasi || 6.64. ||
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘कुम्भकर्ण! हमारे महाराज नीति और अनीति को नहीं जानते हैं, ऐसी बात नहीं है। तुम केवल अपने बचपन के कारण धृष्टतापूर्वक इस तरह की बातें कहना चाहते हो
HinglishWord meanings are shown with verse 64.2English is translated together with verse 64.2
64.4VR-6-64-4
स्थानं वृद्धिं च हानिं च देशकालविभागवित् ।
आत्मनश्च परेषां च बुध्यते राक्षसर्षभः ।। ६.६४. ॥
sthānaṃ vṛddhiṃ ca hāniṃ ca deśakālavibhāgavit |
ātmanaśca pareṣāṃ ca budhyate rākṣasarṣabhaḥ || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
देशकालविभागवित्conversant with rules of time and placeराक्षसर्षभःbull among Rakshasasआत्मनः चhis ownपरेषां चenemies alsoस्थानम्placeवृद्धिं चprogressहानिं चand decline alsoबुध्यतेknows.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Ravana, a bull among Rakshasas is conversant with rules of time and place and knows his own enemies, his progress and decline also."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘राक्षसशिरोमणि रावण देश-काल के लिये उचित कर्तव्य को जानते हैं और अपने तथा शत्रुपक्ष के स्थान, वृद्धि एवं क्षय को अच्छी तरह समझते हैं
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
बलवताstrongप्राकृतबुद्धिनाof unsophisticated intellectअनुपासितवृद्धेनwho is progressiveयत्suchअशक्यम्not possibleतादृशम्knower of everythingकःhowनरःa personकुर्यात्will do.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset" A strong person of unsophisticated intellect, who is progressive, a knower of everything will do such a task which is not possible to do?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जिसने वृद्ध पुरुषों की उपासना या सत्संग नहीं किया है और जिसकी बुद्धि गँवारों के समान है, ऐसा बलवान् पुरुष भी जिस कर्म को नहीं कर सकता— जिसे अनुचित समझता है, वैसे कर्म को कोई बुद्धिमान् पुरुष कैसे कर सकता है ?
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
त्वम्youयान्suchधर्मार्थकामान्virtue worldly gain and sensuous pleasuresपृथगाश्रयान्separately as incompatibleब्रवीषिtoldतान्such qualitiesस्वभावेनin their true natureअवबोद्धुम्knownलक्षणम्qualitiesनास्तिहिnot exist.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"The virtues, worldly gain and sensuous pleasures give results separately as you said. They are incompatible with what you said and that it is its nature you said. what is the proof?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जिन अर्थ, धर्म और काम को तुम पृथक्-पृथक् आश्रयवाले बता रहे हो, उन्हें ठीक-ठीक समझने की तुम्हारे भीतर शक्ति ही नहीं है
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset" Actions alone are the means of happiness. Being so how can sinful actions accrue good results?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सुख के साधनभूत जो त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ एवं काम) हैं, उन सबका एकमात्र कर्म ही प्रयोजक है (क्योंकि जो कर्मानुष्ठान से रहित है, उसका धर्म, अर्थ अथवा काम–कोई भी पुरुषार्थ सफल नहीं होता)। इसी तरह एक पुरुष के प्रयत्न से सिद्ध होने वाले सभी शुभाशुभ व्यापारों का फल यहाँ एक ही कर्ता को प्राप्त होता है (इस प्रकार जब परस्पर विरुद्ध होने पर भी धर्म और काम का अनुष्ठान एक ही पुरुष के द्वारा होता देखा जाता है, तब तुम्हारा यह कहना कि केवल धर्म का ही अनुष्ठान करना चाहिये, धर्मविरोधी काम का नहीं, कैसे संगत हो सकता है ?)
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
धर्मार्थौvirtues and worldly pleasuresइतरौअपिeven otherनिश्श्रेयसफलौएवonly give benefitअधर्मानर्थयोःif done in unrighteous manner with disinterestप्रत्यवायिकम्other than prosperityफलं चthe result alsoप्राप्तम्will give.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset" All virtues and worldly pleasures and even otherwise give only benefit. But if done with disinterest and unrighteousness it can give a result which is other than prosperity."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘निष्कामभाव से किये गये धर्म (जप, ध्यान आदि) और अर्थ (धनसाध्य यज्ञ, दान आदि)-ये चित्तशुद्धि के द्वारा यद्यपि निःश्रेयस (मोक्ष)-रूप फल की प्राप्ति कराने वाले हैं तथापि कामना-विशेष से स्वर्ग एवं अभ्युदय आदि अन्य फलों की भी प्राप्ति कराते हैं। पूर्वोक्त जपादिरूप या क्रियामय नित्यधर्म का लोप होने पर अधर्म और अनर्थ प्राप्त होते हैं और उनके रहते हुए प्रत्यवायजनित फल भोगना पड़ता है (परंतु काम्य-कर्म न करने से प्रत्यवाय नहीं होता, यह धर्म और अर्थ की अपेक्षा काम की विशेषता है)
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पुम्भिःmenऐहलौकिकपारक्यम्the fruit of actions in this world and the other worldकर्मactionनिषेव्यतेremainsकामम्pleasure seekingआस्थितःwill reap,कल्यानि blessingsकर्माण्यपितुdevoted to actionsलभतेattain pleasures.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset" All beings reap the fruit of their actions in this world as well as in other worlds. He, who remains to be pleasure seeking, devoted to actions will receive blessings and attain pleasures in this life only (not here after)."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जीवों को धर्म और अधर्म के फल इस लोक और परलोक में भी भोगने पड़ते हैं। परंतु जो कामनाविशेष के उद्देश्य से यत्नपूर्वक कर्मों का अनुष्ठान करता है, उसे यहाँ भी उसके सुख-मनोरथ की प्राप्ति हो जाती है। धर्म आदि के फल की भाँति उसके लिये कालान्तर या लोकान्तर की अपेक्षा नहीं होती है (इस तरह काम धर्म और अर्थ से विलक्षण सिद्ध होता है)
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64.10VR-6-64-10
तत्र क्लृप्तमिदं राज्ञा हृदि कार्यं मतं च नः ।
शत्रौ हि साहसं यत् स्यात् किमिवात्रापनीयताम् ।। ६.६४. ॥
tatra klṛptamidaṃ rājñā hṛdi kāryaṃ mataṃ ca naḥ |
śatrau hi sāhasaṃ yat syāt kimivātrāpanīyatām || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
तत्रthenराज्ञाkingहृदिin heartइदम्theseकार्यम्actionsकृतम्doneनः चalso approved by usमतम्opinionशत्रौenemyयत्suchसाहसम्courageousतत्that actionअत्रand thenकिम् अपनीयतेw hat is wrong in that.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset" At that time the king intended in his heart (to abduct Sita), and we approved his action, and it was done. What is wrong in doing such a courageous action against an enemy?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘यहाँ राजा के लिये कामरूपी पुरुषार्थ का सेवन उचित है ही* ऐसा ही राक्षसराज ने अपने हृदय में निश्चित किया है और यही हम मन्त्रियों की भी सम्मति है। शत्रु के प्रति साहसपूर्ण कार्य करना कौन सी अनीति है (अतः इन्होंने जो कुछ किया है, उचित ही किया है)
Hinglish
64.11VR-6-64-11
एकस्यैवाभियाने तु हेतुर्यः प्रकृतस्त्वया ।
तत्राप्यनुपपन्नं ते वक्ष्यामि यदसाधु च ।। ६.६४. ॥
ekasyaivābhiyāne tu heturyaḥ prakṛtastvayā |
tatrāpyanupapannaṃ te vakṣyāmi yadasādhu ca || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
एकस्यैवyou aloneअभियानेset outत्वयाby youयःthatहेतुःreasonकथितःadducedतत्रापिby youयत्thatअनुपपन्नम्illconceived असाधु च improperतेto youवक्ष्यामिwill reveal.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"You have set out alone (for war) and the reason adduced by you is ill conceived and improper. I shall tell you."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘तुमने युद्ध के लिये अकेले अपने ही प्रस्थान करने के विषय में जो हेतु दिया है (अपने महान् बल के द्वारा शत्रु को परास्त कर देने की जो घोषणा की है) उसमें भी जो असंगत एवं अनुचित बात कही गयी है, उसे मैं तुम्हारे सामने रखता हूँ
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पूर्वम्in the pastजनस्थानेJanasthanaयेनhe whoअतिबलाःexceeding mightबहवःmanyराक्षसाःRakshasasहताःkilledतम्himराघवम्Raghavaत्वम्youएकःsingle handedकथम्howजयिष्यसिwon.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"How is it possible for you single handed to win Raghava of exceeding might, who killed many Rakshasas in the past at Janasthana?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जिन्होंने पहले जनस्थान में बहुत-से अत्यन्त बलशाली राक्षसों को मार डाला था, उन्हीं रघुवंशी वीर श्रीराम को तुम अकेले ही कैसे परास्त करोगे?
Hinglish
64.13VR-6-64-13
ये पुरा निर्जितास्तेन जनस्थाने महौजसः ।
राक्षसांस्तान् पुरे सर्वान् भीतानद्यापि पश्यसि ।। ६.६४. ॥
ye purā nirjitāstena janasthāne mahaujasaḥ |
rākṣasāṃstān pure sarvān bhītānadyāpi paśyasi || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Look! Those highly energetic Rakshasas, who were won by Rama at Janasthana are scared of him even now."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जनस्थान में श्रीराम ने पहले जिन महान् बलशाली निशाचरों को मार भगाया था, वे आज भी इस लङ्कापुरी में विद्यमान हैं और उनका वह भय अबतक दूर नहीं हुआ है। क्या तुम उन राक्षसों को नहीं देखते हो?
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सङ्क्रुद्धम्enragedसिंहमिवlike lionदशरथात्मजम्Dasaratha's sonतंरामम्that Ramaसुप्तम् इवlike sleepingसर्पम्snakeबुद्ध्यknowinglyप्रबोधयितुम्to awakenइच्छसिdo you desire.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Do you desire to awaken Rama, who is like an enraged lion knowingly, who is like a sleeping snake?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘दशरथकुमार श्रीराम अत्यन्त कुपित हुए सिंह के समान पराक्रमी एवं भयंकर हैं, क्या तुम उनसे भिड़ने का साहस करते हो? क्या जान-बूझकर सोये हुए सर्प को जगाना चाहते हो? तुम्हारी मूर्खता पर आश्चर्य होता है !
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
तेजसाburningनित्यम्everज्वलन्तम्burningक्रोधेनin angerदुरासदम्difficult to encounterमृत्युमिवlike spirit of deathअसह्यम्unbearableतम्himकःwhoआसादयितुम्approachअर्हतिbe able.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Who can dare to approach Rama, who is difficult to encounter, unbearable and burning in anger like the spirit of death."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘श्रीराम सदा ही अपने तेज से देदीप्यमान हैं। वे क्रोध करने पर अत्यन्त दुर्जय और मृत्यु के समान असह्य हो उठते हैं। भला कौन योद्धा उनका सामना कर सकता है ?
saṃśayasthamidaṃ sarvaṃ śatroḥ pratisamāsane |
ekasya gamanaṃ tatra nahi me rocate bhṛśam || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
शत्रोःenemyप्रतिसमासनेface to faceइदंसर्वम्all armyसंशयस्थम्will be in dangerएकस्यgoing aloneतत्रthereगमनम्goingमेto meभृशम्certainlyन रोचतेहिnot desirable.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Face to face with the enemy this total army will be in danger. You're going alone is certainly not desirable."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘हमारी यह सारी सेना भी यदि उस अजेय शत्रु का सामना करने के लिये खड़ी हो तो उसका जीवन भी संशय में पड़ सकता है। अतः तात! युद्ध के लिये तुम्हारा अकेले जाना मुझे बिलकुल अच्छा नहीं लगता है
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
हीनार्थस्तुone who is weakकःwhoजीवितत्यागेsacrifice lifeनिश्चित्यdeterminedसमृद्धार्थम्rich in resourcesरिपुम्to the enemyप्राकृतंयथाlike a common enemyवशम्submitअनेतुम्to go several timesइच्छतिdesires.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"How can a weak person desire to go to the enemy who is rich in resources, determined to sacrifice his life several times and submit himself?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)हीनार्थस्तु समृद्धार्थं को रिपुं प्राकृतं यथा। निश्चितं जीवितत्यागे वशमानेतुमिच्छति
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
राक्षसोत्तमbest of Rakshasasयस्यhisसदृशःgreatमनुष्येषुof all the human beingsनास्तिnotइन्द्रविवस्वतोःIndra and Sun godतुल्येनequalयोद्धुम्in warकथम्howआशंससेenter into combat.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"O Best of Rakshasas! How would you enter into combat with one who is great among all human beings and while even Indra and Sun God are not equal to him in war?"
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘राक्षसशिरोमणे! मनुष्यों में जिनकी समता करने वाला दूसरा कोई नहीं है तथा जो इन्द्र और सूर्य के समान तेजस्वी हैं, उन श्रीराम के साथ युद्ध करने का हौसला तुम्हें कैसे हो रहा है ?’
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
महोदरःMahodaraरक्षसाम्Rakshasasमध्येmidstसम्रब्दम्agitatedकुम्भकर्णम्to Kumbhakarnaएवम्in this wayउक्त्वाhaving spokenलोकरावणम्one who makes people cryरावणम्Ravanaउवाचreplied.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetMahodara having spoken to agitated Kumbhakarna in the midst of Rakshasas in this way, submitted to Ravana, who makes people cry.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)रोष के आवेश से युक्त कुम्भकर्ण से ऐसा कहकर महोदर ने समस्त राक्षसों के बीच में बैठे हुए लोकों को रुलाने वाले रावण से कहा-
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Having got Vaidehi, why are you talking like that? Sita will submit to you if you desire."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘महाराज! आप विदेहकुमारी को अपने सामने पाकर भी किसलिये विलम्ब कर रहे हैं? आप जब चाहें तभी सीता आपके वश में हो जायगी
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
राक्षसेन्द्रking of Rakshasasसीतपस्थानकारकःa way of bringing her roundकश्चित्seeउपायःmeansमेto meदृष्टःseeस्वयाyourselfबुध्याknowingरुचितःचेत्like it with your intellectतम्you mayशृणुlisten.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"O King of Rakshasas! A means of bringing her round is known to me. Listen, think over with your intellect."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘राक्षसराज! मुझे एक ऐसा उपाय सूझा है, जो सीता को आपकी सेवा में उपस्थित करके ही रहेगा। आप उसे सुनिये। सुनकर अपनी बुद्धि से उस पर विचार कीजिये और ठीक ऊँचे तो उसे काम में लाइये
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"You pronounce that I, Dwijihva, Samhradri, Kumbhakarna and Vitardana, five of us will go forth to kill Rama."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आप नगर में यह घोषित करा दें कि महोदर, द्विजिह्व, संह्रादी, कुम्भकर्ण और वितर्दन—ये पाँच राक्षस राम का वध करने के लिये जा रहे हैं
Hinglish
64.23VR-6-64-23
ततो गत्वा वयं युद्धं दास्यामस्तस्य यत्नतः ।
जेष्यामो यदि ते शत्रून्नोपायैः कृत्यमस्ति नः ।। ६.६४. ॥
tato gatvā vayaṃ yuddhaṃ dāsyāmastasya yatnataḥ |
jeṣyāmo yadi te śatrūnnopāyaiḥ kṛtyamasti naḥ || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ततःthereafterवयम्youगत्वाproceedingयत्नतःmake effortतस्यhisयुद्धम्warदास्यामःwin overतेto youशत्रून्with enemyजेष्यामःयदिif we winनःnoउपायैःmeansकृत्यम्to do any actionनास्तिwill not be.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Thereafter, proceeding forth we shall try to win your enemy. If we win, there will be no purpose for you to do any action."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘हमलोग रणभूमि में जाकर प्रयत्नपूर्वक श्रीराम के साथ युद्ध करेंगे। यदि आपके शत्रुओं पर हम विजय पा गये तो हमारे लिये सीता को वश में करने के निमित्त दूसरे किसी उपाय की आवश्यकता ही नहीं रह जायगी
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
थifनःnotशत्रुःenemyजीवतिsurvivesकृतसम्युगाःin the combatवयं चwe tooततःthatमनसाmindयत्like thatसमीक्षितम्will reviewतदभिपत्स्यामःwe will see.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"If our enemy survives in combat, we too will survive and review as we planned and see."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘यदि हमारा शत्रु अजेय होने के कारण जीवित ही रह गया और हम भी युद्ध करते-करते मारे नहीं गये तो हम उस उपाय को काम में लायेंगे, जिसे हमने मन से सोचकर निश्चित किया है
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
वयम्weरामनामाङ्कितैःmarked with Rama's nameबाणैःarrowsशितैःtornस्वतनुम्our bodiesविदार्यcruellyरुधिरेणbloodसमुक्षिताःwoundedयुद्धात्from warइहेhereएष्यामःwill come.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Bathed in blood, wounded by the arrows marked with Rama's name, bodies torn cruelly we will come here from war."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)राम नाम से अङ्कित बाणों द्वारा अपने शरीर को घायल कराकर खून से लथपथ हो हम यह कहते हुए युद्धभूमि से यहाँ लौटेंगे कि हमने राम और लक्ष्मण को खा लिया है। उस समय हम आपके पैर पकड़कर यह भी कहेंगे कि हमने शत्रु को मारा है। इसलिये आप हमारी इच्छा पूरी कीजिये
This Hindi translation covers verses 64.25–64.26 together.
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"We too will hold your feet saying 'Rama and Lakshmana have been devoured by us'. Then you will grant our desires."
HinglishHindi is translated together with verse 64.25
tato 'vaghoṣaya pure gajaskandhena pārthiva |
hato rāmaḥ saha bhrātrā sasainya iti sarvataḥ || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पार्थिवruler of the earthततःthereafterससैन्यःthat armyरामःRamaभ्रात्रासहaccompanied by brotherहतःkilledइतिhereपुरेcityसर्वतःall overगजस्कन्धेmounted on elephant backअवघोषयpronounce.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Thereafter mounted on elephant backs all over the city will make a rakshasa pronounce that Rama accompanied by his brother are killed."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘पृथ्वीनाथ! तब आप हाथी की पीठ पर किसी को बिठाकर सारे नगर में यह घोषणा करा दें कि भाई और सेना के सहित राम मारा गया
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अरिन्दमtamer of enemiesत्वम्youप्रीतोनामin the name of happinessभूत्वाservantsततःafter thatभृत्यानाम्to the servantsभोगान् चitems of enjoymentपरिवारांश्चto the companionsकामांश्चas per their desireवसुदापयgranting wealth
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"O tamer of enemies! In the name of expression of happiness, thereafter gift items of enjoyment to the attendants, and companions and granting wealth as per their desire.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘शत्रुदमन! इतना ही नहीं, आप प्रसन्नता दिखाते हुए अपने वीर सेवकों को उनकी अभीष्ट वस्तुएँ, तरह-तरह की भोग-सामग्रियाँ, दास-दासी आदि, धनरत्न, आभूषण, वस्त्र और अनुलेपन दिलावें। अन्य योद्धाओं को भी बहुत-से उपहार दें तथा स्वयं भी खुशी मनाते हुए मद्यपान करें
This Hindi translation covers verses 64.28–64.29 together.
Hinglish
64.29VR-6-64-29
ततो माल्यानि वासांसि वीराणामनुलेपनम् ।
पेयं च बहु योधेभ्यः स्वयं च मुदितः पिब ।। ६.६४. ॥
tato mālyāni vāsāṃsi vīrāṇāmanulepanam |
peyaṃ ca bahu yodhebhyaḥ svayaṃ ca muditaḥ piba || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ततःthereafterससुहृत्Lakshmana and friendsरामःRamaराक्षसैःRakshasasभक्षितःdevouredइतिthisअस्मिन्otherबहुलीभूतेspreadकौलीनेsc and alसर्वतोगe very whereविश्रुतेwidelyत्वम्youप्रविश्यenteringसीताम्to Sitaआश्वास्यconsolingरहसिprivatelyसान्त्वयrestoring confidenceएनाम्in that wayधनधान्यैश्चgrain and wealthकामैश्चtemptingरत्नैश्चgemsप्रलोभयconciliate.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThereafter, when the scandal that Rama and Lakshmana with all his friends have been devoured is widely spread everywhere, approaching Sita privately, restoring confidence and consoling her, tempt her with offering wealth, grain and gems and conciliate.
This translation covers verses 64.30–64.31 together.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘तदनन्तर जब लोगों में सब ओर यह चर्चा फैल जाय कि राम अपने सुहृदोंसहित राक्षसों के आहार बन गये और सीता के कानों में भी यह बात पड़ जाय, तब आप सीता को समझाने के लिये एकान्त में उसके वासस्थान पर जायँ और तरह-तरह से धीरज बँधाकर उसे धन-धान्य, भाँति-भाँति के भोग और रत्न आदि का लोभ दिखावें
This Hindi translation covers verses 64.30–64.31 together.
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
राजन्kingभयशोकानुबन्धयाovertaken by fear and sorrowअनयाhelplessउपधयाby conjuringनष्टनाथाःhaving lost husbandसीताSitaअकामाhaving no desireत्वद्वशम्submit to youभविष्यतिwill be
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"O King! By conjuring her like this, helpless Sita overtaken by fear and sorrow having lost her husband will submit to you in spite of no desire to you."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘राजन्! इस प्रवञ्चना से अपने को अनाथ मानने वाली सीता का शोक और भी बढ़ जायगा और वह इच्छा न होने पर भी आपके अधीन हो जायगी
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
साsheरञ्जनीयम्charmingभर्तारम्husbandविनष्टम्ceasedअवगम्यthinkingनैराश्यात्with no alternativeस्त्रीलघुत्वाच्चfickle being womanत्वद्वशम्acceptप्रतिपत्स्यतेyour dependence.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"Her charming husband ceased to live and thinking of no alternate, being a fickle woman, will accept your dependence."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अपने रमणीय पति को विनष्ट हुआ जान वह निराशा तथा नारी-सुलभ चपलता के कारण आपके वश में आ जायगी
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पुराin the pastसुखसम्वृद्धाgrew up with much comfortसुखार्हाdeserved felicityदुःखकर्शिताtormented with griefसाsheसुखम्happinessत्वयिyou aloneअधीनम्desperateज्ञात्वाknowingसर्वधाalwaysउपगमिष्यतिwill submit to your will.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"That Sita having grown up in much comfort, deserved felicity. Tormented with grief, desperate, depending on you alone for happiness, will submit to you completely."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वह पहले सुख में पली हुई है और सुख भोगने के योग्य है; परंतु इन दिनों दुःख से दुर्बल हो गयी है। ऐसी दशा में अब आपके ही अधीन अपना सुख समझकर सर्वथा आपकी सेवा में आ जायगी
Hinglish
64.35VR-6-64-35
एतत् सुनीतं मम दर्शनेन रामं हि दृष्ट्वैव भवेदनर्थः ।
इहैव ते सेत्स्यति मोत्सुको भूर्महानयुद्धेन सुखस्य लाभः ।। ६.६४. ॥
etat sunītaṃ mama darśanena rāmaṃ hi dṛṣṭvaiva bhavedanarthaḥ |
ihaiva te setsyati motsuko bhūrmahānayuddhena sukhasya lābhaḥ || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
एतत्thisममto meदर्शनेby witnessingसुनीतम्best courseरामम्Ramaदृष्टवैवas soon as you seeअनर्थःmeaninglessभवेत् हिwill beतेto youअयुद्धेनwarसुखस्यbestमहान्greatलाभःgainइहैवfrom hereसेत्स्यतिaccrueउत्सुकःeagerमाभूःdo not be.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"To me this is the best course. As soon as you see Rama, do not be eager for war. It is meaningless. Great gain will accrue to you from here."
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मेरे देखने में यही सबसे सुन्दर नीति है। युद्ध में तो श्रीराम का दर्शन करते ही आपको अनर्थ (मृत्यु)-की प्राप्ति हो सकती है; अतः आप युद्धस्थल में जाने के लिये उत्सुक न हों, यहीं आपके अभीष्ट मनोरथ की सिद्धि हो जायगी। बिना युद्ध के ही आपको सुख का महान् लाभ होगा
Hinglish
64.36VR-6-64-36
अदृष्टसैन्यो ह्यनवाप्तसंशयो रिपूनयुद्धेन जयन् नराधिपः ।
यशश्च पुण्यं च महन्महीपते श्रियं च कीर्तिं च चिरं समश्नुते ।। ६.६४. ॥
adṛṣṭasainyo hyanavāptasaṃśayo ripūnayuddhena jayan narādhipaḥ |
yaśaśca puṇyaṃ ca mahanmahīpate śriyaṃ ca kīrtiṃ ca ciraṃ samaśnute || 6.64. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
जनाधिपLord of the peopleअनष्टसैन्यःwithout any loss of armyअनवाप्तसंशयःwithout facing any dangerअयुद्धेनwithout warरिपून्enemyजयन्winमहीपतिःking of the earthमहत्greatयशश्चfameपुण्यं चand meritश्रियं चprosperityकीर्तिं चindeedचिरम्everअश्नुतेwill attain.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset"O Lord of the people! If a king conquers his enemy without any loss of army, without facing any dangerand without war, such a mighty ruler of the earth will indeed earn fame and merit and attain prosperity." ।।इत्यार्षेवाल्मीकीयेश्रीमद्रामायणेआदिकाव्येयुद्धकाण्डेचतुष्षष्टितमस्सर्गः।। This is the end of the sixty fourth sarga of Yuddha Kanda of the first epic the holy Ramayana composed by sage Valmiki.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)महाराज! जो राजा बिना युद्ध के ही शत्रु पर विजय पाता है, उसकी सेना नष्ट नहीं होती। उसका जीवन भी संशय में नहीं पड़ता, वह पवित्र एवं महान् यश पाता तथा दीर्घकालतक लक्ष्मी एवं उत्तम कीर्ति का उपभोग करता है’