Sugriva blames himself for his action -- praises Vali for his virtues -- seeks Rama's permission to immolate himself -- Rama consoles -- Tara pleads with Rama to slay her.
Summary: IIT Kanpur, Valmiki Ramayanam, via the Valmiki Ramayan Dataset (MIT).
Text
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tam āśu vegena durāsadena tu abhiplutām śoka mahārṇavena |
paśyan tadā vāli anujaḥ tarasvī bhrātruḥ vadhena apratimena tepe ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
दुरासदेनby the unassailableशोकमहार्णवेनby the ocean of griefअश्रुवेगेनwith the flood of tearsअभिप्लुताम्overwhelmedताम्her,पश्यन् perceivingतदाthenतरस्वीpowerfulवाल्यनुजःyounger brother of Vali (Sugriva)अप्रतिमेनincomparableभ्रातुः वधेनover killing of the brotherतेपेagonized.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetSugriva, the unassailable younger brother of Vali, perceiving Tara overwhelmed in the ocean of grief felt agonized for the killing of his brother of incomparable power.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)अत्यन्त वेगशाली और दुःसह शोकसमुद्र में डूबी हुई तारा की ओर दृष्टिपात करके वाली के छोटे भाई वेगवान् सुग्रीव को उस समय अपने भाई के वध से बड़ा संताप हुआ
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
बाष्पपूर्णेनfilled with tearsमुखेनfaceक्षणेनfor a momentवीक्ष्यglancedनिर्विण्णमनाःdepressed soulमनस्वीhighly sensitiveसःSugrivaसम्परिदूयमानःpainedभृत्यैःby attendantsवृतःsuroundedशनैःslowlyरामस्यto Ramaसमीपम्presenceजगामreached.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetFace drenched with tears, highly sensitive Sugriva glanced at Tara for a moment. Pained and depressed at heart, and surrounded by attendants, he slowly approached Rama.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)उनके मुख पर आँसुओं की धारा बह चली। उनका मन खिन्न हो गया और वे भीतर-ही-भीतर कष्ट का अनुभव करते हुए अपने भृत्यों के साथ धीरे-धीरे श्रीरामचन्द्रजी के पास गये
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24.3VR-4-24-3
स तम् समासाद्य गृहीत चापम् उदात्तम् आशी विष तुल्य बाणम् ।
यशश्विनम् लक्षण लक्षित अंगम् अवस्थितम् राघवम् इति उवाच ॥
sa tam samāsādya gṛhīta cāpam udāttam āśī viṣa tulya bāṇam |
yaśaśvinam lakṣaṇa lakṣita aṃgam avasthitam rāghavam iti uvāca ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सःhe (Sugriva)गृहीतचापम्stood with the bowउदात्तम्magnanimousआशीविषतुल्यबाणम्with sepentlike arrowयशस्विनम्illustriousलक्षणलक्षिताङ्गम्endowed with auspicious featuresअवस्थितम्him, who stoodतं राघवम्that Ramaसमासाद्यwent nearइतिthusउवाचspoke.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetDuly approaching the illustrious Rama, endowed with auspicious signs, who stood with his bow and serpentlike arrows, Sugriva thus submitted:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)जिन्होंने धनुष ले रखा था, जिनमें धीरोदात्त नायक का स्वभाव विद्यमान था, जिनके बाण विषधर सर्प के समान भयंकर थे, जिनका प्रत्येक अङ्ग सामुद्रिक शास्त्र के अनुसार उत्तम लक्षणों से लक्षित था तथा जो परम यशस्वी थे, वहाँ खड़े हुए उन श्रीरघुनाथजी के पास जाकर सुग्रीव इस प्रकार बोले
yathā pratijñātam idam narendra kṛtam tvayā dṛuṣṭa phalam ca karma |
mama adya bhogeṣu narendra sūno mano nivṛttam hata jivitena ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
नरेन्द्रO kingत्वयाby youयथाasप्रतिज्ञातम्promisedइदम्thisदृष्टफलम्seen the resultकर्मdeedकृतम्doneनरेन्द्रपुत्रson of a kingसह जीवितेनalong with lifeअद्यnowममto meमनःmindभोगेषुin pleasuresनिवृत्तम्not interested.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'Your majesty you have struck down Vali as promised and the consequences of your action are seen now. O prince, however, my mind is not interested in the enjoyment of pleasures. I have no interest in life.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘नरेन्द्र! आपने जैसी प्रतिज्ञा की थी, उसके अनुसार यह काम कर दिखाया। इस कर्म का राज्यलाभ रूप फल भी प्रत्यक्ष ही है। किंतु राजकुमार! इससे मेरा जीवन निन्दनीय हो गया है। अतः अब मेरा मन सभी भोगों से निवृत्त हो गया
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24.5VR-4-24-5
अस्याम् महिष्याम् तु भृशम् रुदत्याम् पुरे अति विक्रोशति दुःख तप्ते ।
हते नृपे संशयिते अंगदे च न राम राज्ये रमते मनो मे ॥
asyām mahiṣyām tu bhṛśam rudatyām pure ati vikrośati duḥkha tapte |
hate nṛpe saṃśayite aṃgade ca na rāma rājye ramate mano me ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामRamaअस्याम्when sheमहिष्याम्this queenभृशम्deeplyरुदन्त्याम्is weepingदुःखतप्तेagonizedपुरेin the cityविक्रोशतिwailingनृपेthe kingहतेkilledअग्रजे चand my elder brotherसंशयितेuncertainअङ्गदेAngada's lifeमेto meमनःmindराज्येin the kingdomन रमतेnot interested.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O Rama when the queen (Tara) is weeping, plunged in deep sorrow, the entire city is lamenting in agony, my elder brother is dead and the survival of Angada is uncertain, my mind no longer longs for the enjoyment of the kingdom.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘श्रीराम! राजा वाली के मारे जाने से ये महारानी तारा अत्यन्त विलाप कर रही हैं। सारा नगर दुःख से संतप्त होकर चीख रहा है तथा कुमार अङ्गद का जीवन भी संशयमें पड़ गया है। इन सब कारणों से अब राज्य में मेरा मन नहीं लगता है
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24.6VR-4-24-6
क्रोधाद् अमर्षाद् अतिविप्रधर्षाद् भ्रातुर् वधो मे अनुमतः पुरस्तात् ।
हते तु इदानीम् हरि यूधपे अस्मिन् सुतीक्ष्णम् इक्ष्वाकु वर प्रतप्स्ये ॥
krodhād amarṣād ativipradharṣād bhrātur vadho me anumataḥ purastāt |
hate tu idānīm hari yūdhape asmin sutīkṣṇam ikṣvāku vara pratapsye ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पुरस्तात्earlierक्रोधात्owing to wrathअमर्षात्due to intoleranceअतिविप्रधर्षात्unable to tolerate harsh wordsभ्रातुःof brother'sवधःkillingमेto meअनुमतःagreeableइक्ष्वाकुवरO prince of the Ikshvakusइदानीम्nowअस्मिन्thisहरियूथपेleader of monkeysहतेkilledसुतीक्ष्णम्intenselyतप्स्येI am pained.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O prince of the Ikshvaku family, the anger due to my exilement and my intolerance of his harsh words, had made the killing of my brother agreeable to me earlier. Now that the leader of the monkey clan is killed I am intensely hurt.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘इक्ष्वाकुकुल के गौरव श्रीरघुनाथजी! भाईने मेरा बहुत अधिक तिरस्कार किया था, इसलिये क्रोध और अमर्ष के कारण पहले मैंने उसके वध के लिये अनुमति दे दी थी; परंतु अब वानर-यूथपति वाली के मारे जाने पर मुझे बड़ा संताप हो रहा है। सम्भवतः जीवन भर यह संताप बना ही रहेगा
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24.7VR-4-24-7
श्रेयो अद्य मन्ये मम शैल मुख्ये तस्मिन् हि वासः चिरम् ऋष्यमूके ।
यथा तथा वर्तयतः स्व वृत्या न इमम् निहत्य त्रिदिवसय लाभः ॥
śreyo adya manye mama śaila mukhye tasmin hi vāsaḥ ciram ṛṣyamūke |
yathā tathā vartayataḥ sva vṛtyā na imam nihatya tridivasaya lābhaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अद्यnowस्ववृत्त्याnatural mannerयथा तथाas usualवर्तयतःmaintainingममmyselfतस्मिन्on thatशैलमुख्येgreat mountainऋश्यमूकेon Rishyamukaचिरम्for a long timeनिवासःresidenceश्रेयःis betterमन्येI thinkइमम्himनिहत्यkillingत्रिदिवस्यeven heavenलाभःattainmentनnot.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'I now feel dwelling long on the great mountain Rishyamuka as usual and somehow eking out a livelihood is preferable to attaining heaven as a sequel to the death of my brother.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अपनी जातीय वृत्ति के अनुसार जैसे-तैसे जीवननिर्वाह करते हुए उस श्रेष्ठ पर्वत ऋष्यमूक पर चिरकाल तक रहना ही आज मैं अपने लिये कल्याणकारी समझता हूँ; किंतु अपने इस भाई का वध कराकर अब मुझे स्वर्ग का भी राज्य मिल जाय तो मैं उसे अपने लिये श्रेयस्कर नहीं मानता हूँ
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24.8VR-4-24-8
न त्वा जिघांसामि चर इति यत् माम् अयम् महात्मा मतिमान् उवाच ।
तस्य एवे तत् राम वचो अनुरूपम् इदम् वचः कर्म च मे अनुरूपम् ॥
na tvā jighāṃsāmi cara iti yat mām ayam mahātmā matimān uvāca |
tasya eve tat rāma vaco anurūpam idam vacaḥ karma ca me anurūpam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामO Ramaमहात्माhighsouledमतिमान्wiseअयम्thisत्वाyouन जिघांसामिI do not like to kill youचरyou may move aboutइतिthisयत्that Valiमाम्to meउवाचhad saidतत् पुनःagain thatतस्यैवto himअनुरूपम्was fittingइदम्thisवचःwordsकर्म चand that actionमेof mineअनुरूपम्is in keeping with my nature.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O Rama when the wise, highsouled Vali said to me, 'I do not like to kill you in this place be gone from here', his words reflected his nobility. This action of mine (killing of Vali) is, on the other hand, in consonance with my nature.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘बुद्धिमान् महात्मा वाली ने युद्ध के समय मुझसे कहा था कि ‘तुम चले जाओ, मैं तुम्हारे प्राण लेना नहीं चाहता’। श्रीराम! उनकी यह बात उन्हीं के योग्य थी और मैंने जो आपसे कहकर उनका वध कराया, मेरा वह क्रूरतापूर्ण वचन और कर्म मेरे ही अनुरूप है
Hinglish
24.9VR-4-24-9
भ्राता कथम् नाम महा गुणस्य भ्रातुर् वधम् राम विरोचयेत ।
राजस्य दुःखस्य च वीर सारम् विचिन्तयन् काम पुरस्कृतो अपि ॥
bhrātā katham nāma mahā guṇasya bhrātur vadham rāma virocayeta |
rājasya duḥkhasya ca vīra sāram vicintayan kāma puraskṛto api ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
राघवO Ramaवीरheroकामपुरस्कृतऽस्सन्succumbed to passionभ्राताbrotherराज्यस्यkingdom'sदुःखस्य चof griefसारम्essenceचिन्तयन्thinkingमहागुणस्यof a virtuousभ्रातुःbrother'sवधम्killingकथम् नामhow canरोचयेतto accept.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O Rama prompted by passion, without thinking of the difference between obtaining the kingdom to satisfy one's desire and the consequent grief, which brother would be willing to kill his virtuous elder brother?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वीर रघुनन्दन! कोई कितना ही स्वार्थी क्यों न हो? यदि राज्य के सुख तथा भ्रातृ-वध से होने वाले दुःख की प्रबलता पर विचार करेगा तो वह भाई होकर अपने महान् गुणवान् भाई का वध कैसे अच्छा समझेगा?
Hinglish
24.10VR-4-24-10
वधो हि मे मतो न असीत् स्व महात्म्या अव्यतिक्रमात् ।
मम आसीत् बुद्धिः दुरात्म्यात् प्राण हारी व्यतिक्रमः ॥
vadho hi me mato na asīt sva mahātmyā avyatikramāt |
mama āsīt buddhiḥ durātmyāt prāṇa hārī vyatikramaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
स्वमाहात्म्याव्यतिक्रमात्transgress one's own noble natureमे वधःkillingमतःacceptableनासीत्was notममmeबुद्धिदौरात्म्यात्due to my wicked thoughtप्राणहारीslayerव्यतिक्रमःoverlooking आसीत् became.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'The idea of killing me was not acceptable to his noble nature, while my wicked thought caused his death.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वाली के मन में मेरे वध का विचार नहीं था, क्योंकि इससे उन्हें अपनी मान-प्रतिष्ठा में बट्टा लगने का डर था। मेरी ही बुद्धि में दुष्टता भरी थी, जिसके कारण मैंने अपने भाई के प्रति ऐसा अपराध कर डाला, जो उनके लिये घातक सिद्ध हुआ
Hinglish
24.11VR-4-24-11
द्रुम शाका अवभग्नो अहम् मुहुर्तम् परिनिष्टनन् ।
स्वान्तयित्वा अनेन उक्तः न पुनः कर्तुम् अर्हसि ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
द्रुमशाखावभग्नःwith the branch of a treeमुहूर्तम्for a whileपरिनिष्टनन्screamedअहम्Iअनेनby himसान्त्वयित्वाconciliating wordsपुनःagainकर्तुम्to doन अर्हसिnot properउक्तःtold.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'When my brother hit me with the branch of a tree I screamed for a while. But he pacified me and said it was improper and he would not repeat it.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जब वाली ने मुझे एक वृक्ष की शाखा से घायल कर दिया और मैं दो घड़ी तक कराहता रहा, तब उन्होंने मुझे सान्त्वना देकर कहा—’जाओ, फिर मेरे साथ युद्ध करने की इच्छा न करना’
Hinglish
24.12VR-4-24-12
भ्रातृत्वम् आर्य भावः च धर्मः च अनेन रक्षितः ।
मया क्रोधः च कामः च कपित्वम् च प्रदर्शितम् ॥
bhrātṛtvam ārya bhāvaḥ ca dharmaḥ ca anena rakṣitaḥ |
mayā krodhaḥ ca kāmaḥ ca kapitvam ca pradarśitam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अनेनby himभ्रातृत्वम्brotherliness आर्यभावश्च feeling of respectधर्मश्चfeeling of dutyरक्षितःprotectedमयाby meक्रोधश्चangerकामश्चpassionकपित्वं चmonkey natureप्रदिर्शितम्is exhibited.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'Thus while nobility, a feeling of respect,brotherliness and duty was shown to me by my brother, I exhibited wrath, passion and frivolity, the nature of the monkey.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘उन्होंने भ्रातृभाव, आर्यभाव और धर्म की भी रक्षा की है; परंतु मैंने केवल काम, क्रोध और वानरोचित चपलता का ही परिचय दिया है
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24.13VR-4-24-13
अचिंतनीयम् परिवर्जनीयम्अनीप्सनीयम् न अन्वेक्षणीयम् ।
प्राप्तो अस्मि पाप्मानम् वयस्यभ्रातुः वध त्वाष्ट्र वधात् इव इन्द्रः ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
नरेन्द्रO kingभ्रातुःa brother'sवधात्with his deathत्वाष्ट्रवधात्by killing Tvashtaइन्द्रIndraइवsimilarlyअचिन्तनीयम्unthinkableपरिवर्जनीयम्avoidableअनीप्सनीयम्undesirableस्वनवेक्षणीयम्ignobleइम्म्thisपाप्मानम्sinful actप्राप्तः अस्मिI committed.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O king just as Indra committed sin by killing Tvashta, I have reaped the sin by killing my brorther which is unthinkable, avoidable, undesirable and ignoble.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मित्र! जैसे वृत्रासुर का वध करने से इन्द्र पाप के भागी हुए थे, उसी प्रकार मैं भाई का वध कराकर ऐसे पाप का भागी हुआ हूँ, जिसको करना तो दूर रहा, सोचना भी अनुचित है। श्रेष्ठ पुरुषों के लिये जो सर्वथा त्याज्य, अवाञ्छनीय तथा देखने के भी अयोग्य है
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24.14VR-4-24-14
पाप्मानम् इन्द्रस्य मही जलम् च वृक्षाः च कामम् जगृहुः स्त्रियः च ।
को नाम पाप्मानम् इमम् सहेत शाखा मृगस्य प्रतिपत्तुम् इच्छेत् ॥
pāpmānam indrasya mahī jalam ca vṛkṣāḥ ca kāmam jagṛhuḥ striyaḥ ca |
ko nāma pāpmānam imam saheta śākhā mṛgasya pratipattum icchet ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
कामंsurelyइन्द्रस्यIndra'sपाप्मानम्sinful actionमहीearthजलं चand waterवृक्षाश्चand treesस्त्रियश्चwomenजगृहुःreceivedशाखामृगस्यof an animal moving on branches of plants, a monkeyइमम्thisपाप्मानम्sinको नामwho willक्षमेतwill pardonप्रतिपत्तुम्to receiveइच्छेतwill desire.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'Trees owned the sin of Indra and it was shared by the earth, water and women voluntarily.But who is there to pardon a monkey and own the sin?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)पाप्मानमिन्द्रस्य मही जलं च वृक्षाश्च कामं जगृहुः स्त्रियश्च। को नाम पाप्मानमिमं सहेत शाखामृगस्य प्रतिपत्तुमिच्छेत्
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24.15VR-4-24-15
ना अर्हामि सन्मानम् इमम् प्रजानाम् न यौव राज्यम् कुत एव राज्यम् ।
अधर्म युक्तम् कुल नाश युक्तम् एवम् विधम् राघव कर्म कृत्वा ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
राघवRamaअधर्मयुक्तम्unrighteousकुलनाशयुक्तम्that which destroys the clanएवंविधम्suchकर्मdeedकृत्वाhaving doneप्रजानाम्of peopleइमम्thisसम्मानम्respectन अर्हामिI am not fitयौवराज्यम्heirapparentनnotराज्यम्kingdomकुत एवwhat to say.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O Rama having acted in an unrighteous manner, which destroys the clan, I am not fit to accept the respect of people nor the status of a prince regent, what to speak of kingship?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘रघुनाथजी! अपने कुल का नाश करने वाला ऐसा पापपूर्ण कर्म करके मैं प्रजा के सम्मान का पात्र नहीं रहा। राज्य पाना तो दूर की बात है, मुझमें युवराज होने की भी योग्यता नहीं है
pāpasya kartā asmi vigarhitasyakṣudrasya loka apakṛtasya loke |
śoko mahān mama abhivartate ayamvṛṣṭeḥ yathā nimnam iva ambu vegaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
विगर्हितस्यof a condemned oneक्षुद्रस्यof a mean actलोकापकृतस्यact harmful to the worldपापस्यof sinकर्ताcommittedअस्मिI haveवृष्टेः अम्बुवेगः इवsimilar to the speed of rain water (that reaches low levels)महान्greatअयं शोकःthis sorrowमाम्meनिम्नम्to a lowlying areaइवlikeअभिवर्ततेengulfed.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'I have committed a sin which is condemned by the world. This intense grief has engulfed me just as the flow of rain water inundates the lowlying area when it rains.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मैंने वह लोकनिन्दित पापकर्म किया है, जो नीच पुरुषों के योग्य तथा सम्पूर्ण जगत् को हानि पहुँचाने वाला है। जैसे वर्षा के जल का वेग नीची भूमि की ओर जाता है, उसी प्रकार यह भ्रातृवधजनित महान् शोक सब ओर से मुझ पर ही आक्रमण कर रहा है
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सोदर्यघातापरगात्रवालःslaying of brother forming a tail of the bodyसन्तापहस्ताक्षिशिरोविषाणःremorse forming the trunk, eyes, head and tusksएनोमयःsinfulदृप्तःproudप्रवृद्धःgrowingहस्तीelephantमाम्meनदीकूलमिवlike the banks of a riverअभिहन्तिis striking me.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'The elephant of sin (hanging heavily on me) has a tail of treacherous killing of one's own brother, which has resulted in deep sorrow in the form of a trunk, eyes, head and tusks.This elephant is striking at me as he would strike the bank of a river when he grows strong and gets puffed up with the pride of energy. (The idea of a proud elephant striking at the target is superimposed on the sin committed by Sugriva.The animal's tail is the killing of a brother. Sugriva's remorse spreads all over the body trunk, eyes, head and tusks of the animal. As a proud elephant strikes at the river bank the sin is striking at Sugriva to destroy him. The Rupaka here is perfect and total).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘भाई का वध ही जिसके शरीर का पिछला भाग और पुच्छ है तथा उससे होने वाला संताप ही जिसकी लँड, नेत्र, मस्तक और दाँत हैं, वह पापरूपी महान् मदमत्त गजराज नदीतट की भाँति मुझ पर ही आघात कर रहा है
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24.18VR-4-24-18
अंहो बतेदम् नृ वर अविषह्य निवर्तते मे हृदि साधु वृत्तम् ।
अग्नौ विवर्णम् परितप्य मानम् किट्टम् यथा राघव जात रूपम् ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
नृवरO distinguished sireराघवO Ramaमेin myहृदिin heartसाधुवृत्तम्good behaviourइदम्thisअंहःthis anxietyअविषह्यunbearableअग्नौin fireपरितप्यमानम्being burntविवर्णम्brightens in colourजातरूपम्goldकिट्टं यथाlike the dirtनिवर्ततेturnedबतindeed.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O distinguished Rama this anxiety is unbearable for me. My good behaviour is relegated to the back of my heart unable to bear the sin, just like the dirt surfaces pushing the bright colour of gold when burnt in fire.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘नरेश्वर ! रघुनन्दन ! मैंने जो दुःसह पाप किया है, यह मेरे हृदयस्थित सदाचार को भी नष्ट कर रहा है। ठीक उसी तरह, जैसे आग में तपाया जाने वाला मलिन सुवर्ण अपने भीतर के मल को नष्ट कर देता है
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24.19VR-4-24-19
महा बलानाम् हरि यूथपानाम् इदम् कुलम् राघव मन् निमित्तम् ।
अस्य अंगदस्य अपि च शोक तापात् अर्थ स्थित प्राणम् इतीव मन्ये ॥
mahā balānām hari yūthapānām idam kulam rāghava man nimittam |
asya aṃgadasya api ca śoka tāpāt artha sthita prāṇam itīva manye ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
राघवRamaमन्नमित्तम्on my accountअस्यof thisअङ्गदस्यAngada'sशोकतापात् चdue to remorseमहाबलानाम्of the strong one'sहरियूथपानाम्of the leaders of monkey troopsइदं कुलम्this raceअर्धस्थितप्राणम्halfdeadइतीवlike thisमन्येI feel.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O Rama this race of mighty monkey chiefs is as though reduced to a halfdead state because of my action and the grief of Angada.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘रघुनाथजी! मेरे ही कारण वाली का वध हुआ, जिससे इस अङ्गद का भी शोक-संताप बढ़ गया और इसीलिये इन महाबली वानर-यूथपतियों का समुदाय अधमरा-सा जान पड़ता है
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24.20VR-4-24-20
सुतः सुलभः सुजनः सुवश्यः कुतः तु पुत्रः सदृशः अंगदेन ।
न च अपि विद्येत स वीर देशो यस्मिन् भवेत् सोदर संनिकर्षः ॥
sutaḥ sulabhaḥ sujanaḥ suvaśyaḥ kutaḥ tu putraḥ sadṛśaḥ aṃgadena |
na ca api vidyeta sa vīra deśo yasmin bhavet sodara saṃnikarṣaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अङ्गदेनwith Angadaसदृशःfindसुजनःa good man सुलभ्य easily accessible in needसुवश्यः सुतःeasily controllable sonपुत्रःsonकुतःwhileवीरO warriorयस्मिन्whereverसोदरसन्निकर्षःassociation with a brotherभवेत्may beसः देशः चापिplace tooन विद्येतnot there.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'One can find easily a son who is controllable and accessible in need but it is difficult to find a good son like Angada, who is virtuous and mighty and who is respectful to parents. O warrior (Rama), there is no place where I can get a brother like Vali. (A brother cannot be made. His relationship is natural. Rama stresses the same subhashita in Yuddhakanda when Lakshmana swooned).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वीरवर! सुजन और वश में रहने वाला पुत्र तो मिल सकता है, परंतु अङ्गद के समान बेटा कहाँ मिलेगा? तथा ऐसा कोई देश नहीं है, जहाँ मुझे अपने भाई का सामीप्य मिल सके
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24.21VR-4-24-21
अद्य अंगदो वीर वरो न जीवेत् जीवेत माता परि पालनार्थम् ।
विना तु पुत्रम् परिताप दीना सा नैव जीवेत् इत् निश्चितम् मे ॥
adya aṃgado vīra varo na jīvet jīveta mātā pari pālanārtham |
vinā tu putram paritāpa dīnā sā naiva jīvet it niścitam me ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
यदिifवीरवरार्हःmighty heroअङ्गदःAngadaजीवेत्may liveमाताhis motherपरिपालनार्थम्to take care जीवेत् will liveपुत्रं विना तुwithout her sonपरितापदीनाdejected and miserableताराTaraन जीवेत्will not liveइतिthisमेmyनिश्चितम्it is my firm belief.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetIf the mighty Angada were to live, his mother would live on to care for him; but it is my firm conviction that, bereft of her son, the grief-stricken Tara would not survive.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अब वीरवर अङ्गद भी जीवित नहीं रह सकता। यदि जी सकता तो उसकी रक्षा के लिये उसकी माता भी जीवन धारण करती। वह बेचारी तो यों ही संताप से दीन हो रही है, यदि पुत्र भी न रहा तो उसके जीवन का अन्त हो जायगा-यह बिलकुल निश्चित बात है
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24.22VR-4-24-22
सो अहम् प्रवेक्ष्यामि अति दीप्तम् अग्निम्भ्रत्रा च पुत्रेण च सख्यम् इच्छन् ।
इमे विचेष्यन्ति हरि प्रवीराःसीताम् निदेशे परिवर्तमानाः ॥
so aham pravekṣyāmi ati dīptam agnimbhratrā ca putreṇa ca sakhyam icchan |
ime viceṣyanti hari pravīrāḥsītām nideśe parivartamānāḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सः अहम्Iभ्रात्रा चand with brotherपुत्रेण चand with the sonसख्यम्friendshipइच्छन्desiringअतिदीप्तम्blazingअग्निम्fireप्रवेक्ष्यामिI will enterइमेtheseहरिप्रवीराःmonkey leadersतवनिदेशेas per your commandवर्तमानाःgo aroundसीताम्for Sitaविचेष्यन्तिwill search.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'I am a sinner. I desire to enter the blazing fire (for atonement) in order to maintain friendship with my brother and son. At your command these vanara leaders will go round and search for Sita.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)अतः मैं अपने भाई और पुत्र का साथ देने की इच्छा से प्रज्वलित अग्नि में प्रवेश करूँगा। ये वानर वीर आपकी आज्ञा में रहकर सीता की खोज करेंगे
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24.23VR-4-24-23
कृत्स्नम् तु ते सेत्स्यति कार्यम् एतत् मयि अपि अतीते मनुजेन्द्र पुत्र ।
कुलस्य हन्तारम् अजीवन अर्हम् राम अनुजानीहि कृत अगसम् माम् ॥
kṛtsnam tu te setsyati kāryam etat mayi api atīte manujendra putra |
kulasya hantāram ajīvana arham rāma anujānīhi kṛta agasam mām ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
मनुजेन्द्रपुत्रO princeरामRamaमयिmyselfअप्रतीतेऽपिeven if deadतेyourकृत्स्नम्entireएतत् कार्यम्this taskसेत्स्यतिwill be accomplishedकुलस्यof the whole raceहन्तारम्who has killedअजीवनार्हम्unfit to liveकृतागसम्sinfulमाम्to meअनुजानीहिpermit.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O prince Rama even if I am dead the entire task of yours, will be accomplished by the vanara race. I have ruined the whole race. I am sinful and not fit to live. Permit me (to enter fire).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘राजकुमार ! मेरी मृत्यु हो जाने पर भी आपका सारा कार्य सिद्ध हो जायगा। मैं कुल की हत्या करने वाला और अपराधी हूँ। अतः संसार में जीवन धारण करने के योग्य नहीं हूँ। इसलिये श्रीराम! मुझे प्राण त्याग करने की आज्ञा दीजिये’
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रघुप्रवीरःhero of the Raghu dynastyपरवीरहन्ताkiller of enemy heroesरामःRamaआर्तस्यof the pitiable oneवालिजघन्यजस्यof Vali's brotherइत्येवम्in this mannerवचःwordsश्रुत्वाhearingसञ्जातबाष्पःshedding tears in griefमुहूर्तम्for a whileविमनाःdisconsolateबभूवremained.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetRama, the hero of the Raghu dynasty, a destroyer of the enemy heroes, was moved to tears. He lost composure for a moment when he heard Sugriva's lament.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)दुःख से आतुर हुए सुग्रीव के, जो वाली के छोटे भाई थे, ऐसे वचन सुनकर शत्रुवीरों का संहार करने में समर्थ, रघुकुल के वीर भगवान् श्रीराम के नेत्रों से आँसू बहने लगे। वे दो घड़ी तक मन-ही-मन दुःख का अनुभव करते रहे
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
क्षितिक्षमावान्tolerant like the earthभुवनस्यof the worldगोप्ताprotectorसः रामःthat Ramaतस्मिन्in thatक्षणेa momentसमुत्सुकःwith kindlyअभीक्ष्णम्keenlyअवेक्षमाणःwhile lookingअथthenव्यसनेin griefनिमग्नाम्plunged inरुदन्तीम्weepingताराम्Taraददर्शsaw.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetIn that moment, Rama,the protector of the world, tolerant like the earth, beheld Tara plunged in grief, looking at him again and again and weeping.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)श्रीरघुनाथजी पृथ्वी के समान क्षमाशील और सम्पूर्ण जगत् की रक्षा करने वाले हैं। उन्होंने उस समय अधिक उत्सुक होकर जब इधर-उधर बारंबार दृष्टि दौड़ायी, तब शोकमग्ना तारा उन्हें दिखायी दी, जो अपने स्वामी के लिये रो रही थी
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24.26VR-4-24-26
ताम् चारु नेत्राम् कपि सिंह नाथाम् पतिम् समाश्लिष्य तद शयानाम् ।
उत्थापयामासुः अदीन सत्त्वाम् मंत्रि प्रधानाः कपि राज पत्नीम् ॥
tām cāru netrām kapi siṃha nāthām patim samāśliṣya tada śayānām |
utthāpayāmāsuḥ adīna sattvām maṃtri pradhānāḥ kapi rāja patnīm ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
चारुनेत्राम्beautiful eyedकपिसिंहनाथाम्whose lord was a great lion among monkeysतदाthenपतिम्lordसमाश्लिष्यby clingingशयानाम्while lying downअदीनसत्त्वाम्a noble ladyकपिवीरपत्नीम्wife of the heroic monkeyताम्herमन्त्रिप्रधानाःprincipal ministersउत्थापयामासु:made her get up.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe foremost ministers of Vali lifted up the beautifuleyed, noble Tara, wife of the monkey hero clinging to the body of her husband, a lion among monkeys.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)कपियों में सिंह के समान वीर वाली जिसके स्वामी एवं संरक्षक थे, जो वानरराज वाली की रानी थी, जिसका हृदय उदार और नेत्र मनोहर थे, वह तारा उस समय अपने मृत पति का आलिङ्गन करके पड़ी थी। श्रीराम को आते देख प्रधान-प्रधान मन्त्रियों ने तारा को वहाँ से उठाया
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
परिरभ्यमाणाwhile she was clingingभर्तुःhusband'sसकाशात्from his presenceअपनीयमानाwhile she was taken awayसाsheविस्फुरन्तीstrugglingशरचापपाणिम्wielding bow and arrowsस्वतेजसाby his effulgenceसूर्यमिवlike the Sunज्वलन्तम्glowingरामम्Ramaददर्शsaw.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWhile Tara was clinging to her husband and struggling, and was being removed from there, she saw effulgent Rama holding bow and arrows glittering like the Sun.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)तारा जब पति के समीप से हटायी जाने लगी, तब बारंबार उसका आलिङ्गन करती हुई वह अपने को छुड़ाने और छटपटाने लगी। इतने ही में उसने अपने सामने धनुष-बाण धारण किये श्रीराम को खड़ा देखा, जो अपने तेज से सूर्यदेव के समान प्रकाशित हो रहे थे
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24.28VR-4-24-28
सु संवृत्तम् पार्थिव लक्षणैः च तम् चारु नेत्रम् मृगशाव नेत्रा ।
अदृष्ट पूर्वम् पुरुष प्रधानम् अयम् स काकुत्स्थ इति प्रजज्ञे ॥
su saṃvṛttam pārthiva lakṣaṇaiḥ ca tam cāru netram mṛgaśāva netrā |
adṛṣṭa pūrvam puruṣa pradhānam ayam sa kākutstha iti prajajñe ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
मृगशावनेत्राfawneyedपार्थिवलक्षणैःwith all royal marksसुसंवृतम्him who was endowed withचारुनेत्रम्beautifuleyedअदृष्टपूर्वम्never seen beforeपुरुषप्रधानम्a magnificent manतम्himअयम्thisसःheकाकुत्स्थ:of Kakutstha familyइतिthisप्रजज्ञेrecognized.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe fawneyed Tara saw the magnificent man of Kakutstha family endowed with all royal marks and beautiful eyes, whom she had never seen before and knew he was Rama.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)वे राजोचित शुभ लक्षणों से सम्पन्न थे। उनके नेत्र बड़े मनोहर थे। उन पुरुषप्रवर श्रीराम को, जो पहले कभी देखने में नहीं आये थे, देखकर मृगशावकनयनी तारा समझ गयी कि ये ही ककुत्स्थकुलभूषण श्रीराम
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24.29VR-4-24-29
तस्य इन्द्र कल्पस्य दुरासदस्य महानुभावस्य समीपम् आर्या ।
आर्त अति तूर्णम् व्यसनम् प्रपन्ना जगाम तारा परिविह्वलन्ती ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
आर्याnobleआर्ताdesperateव्यसनम्agonyप्रपन्नाexperiencingताराTaraपरिविह्वलन्तीlady shaken upइन्द्रकल्पस्यequal to Indraदुरासदस्यunapproachableमहानुभावस्यgreat man'sतस्यhisसमीपम्proximityअतितूर्णम्quicklyजगामwent.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe noble Tara, desperate, agonised, totally shaken up quickly went near the magnanimous Rama, who was like Indraunapproachable.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)उस समय घोर संकट में पड़ी हुई शोकपीड़ित आर्या तारा अत्यन्त विह्वल हो गिरती-पड़ती तीव्र गति से महेन्द्रतुल्य दुर्जय वीर महानुभाव भगवान् श्रीराम के समीप गयी
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24.30VR-4-24-30
तम् सा समासाद्य विशुद्ध सत्त्वम् शोकेन संभ्रांत शरीर भावा ।
मनस्विनी वाक्यम् उवाच तारा रामम् रण उत्कर्षण लब्ध लक्ष्यम् ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
शोकेनout of sorrowसम्भ्रान्तशरीरभावाa baffled lady with an agitated feelingमनस्विनीwiseसा ताराthat Taraविशुद्धसत्त्वम्of pure consciousnessरणोत्कर्षणलब्धलक्षम्who could achieve his target due to his preeminence in warfareतं रामम्Ramaसमासाद्यafter approachingवाक्यम्these wordsउवाचsaid.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWise Tara, baffled out of grief and agitated, with pure consciousness, approached Rama, eminent in warfare who could hit the target. And spoke:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)शोक के कारण वह अपने शरीर की भी सुध-बुध खो बैठी थी। भगवान् श्रीराम विशुद्ध अन्तःकरण वाले तथा युद्धस्थल में सबसे अधिक निपुणता के कारण लक्ष्य बेधने में अचूक थे, उनके पास पहुँचकर वह मनस्विनी तारा इस प्रकार बोली-
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24.31VR-4-24-31
त्वम् अप्रमेयः च दुरासदः च जितेन्द्रियः च उत्तम धर्मकः च ।
अक्षीण कीर्तिः च विचक्षणः च क्षिति क्षमवान् क्षतजोपमा अक्षः ॥
tvam aprameyaḥ ca durāsadaḥ ca jitendriyaḥ ca uttama dharmakaḥ ca |
akṣīṇa kīrtiḥ ca vicakṣaṇaḥ ca kṣiti kṣamavān kṣatajopamā akṣaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
त्वम्youअप्रमेयश्चimmeasurableदुरासदश्चunassailableजितेन्द्रियश्चa selfcontrolled manउत्तमधार्मेकश्चbest among the righteousअक्षय्यकीर्तिश्चof undecaying fameविचक्षणश्चwith a sense of discriminationक्षितिक्षमावान्with forbearance like earthक्षतजोपमाक्षःredcorner eyed
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'You are immeasurable, unassailable, self controlled, and best among the righteous. Your fame never diminishes. You have great sense of discrimination. You are known to possess forbearance like the mother earth. Your eyes are redcornered (which is a sign of valour).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘रघुनन्दन! आप अप्रमेय (देश, काल और वस्तुकी सीमासे रहित) हैं। आपको पाना बहुत कठिन है। आप जितेन्द्रिय तथा उत्तम धर्म का पालन करने वाले हैं। आपकी कीर्ति कभी नष्ट नहीं होती। आप दूरदर्शी एवं पृथ्वी के समान क्षमाशील हैं। आपकी आँखें कुछ-कुछ लाल हैं
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
आत्तबाणासनबाणपाणिःwielder of bow and arrowsमहाबलःmightyसंहननोपपन्नःhas power to destroyत्वम्youमनुष्यदेहाभ्युदयम्mighty limbs humanविहायleavingदिव्येनa divineदेहाभ्युदयेनassumed a formयुक्तःendowed.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'You are wielding bow and arrows. You possess mighty human limbs that have the power to destroy the enemy .You have assumed a divine human body.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आपके हाथमें धनुष और बाण शोभा पा रहे हैं। आपका बल महान् है। आप सुदृढ़ शरीर से सम्पन्न हैं और मनुष्य-शरीर से प्राप्त होने वाले लौकिक सुख का परित्याग करके भी दिव्य शरीर के ऐश्वर्य से युक्त हैं
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24.33VR-4-24-33
एन एव बाणेन हतः प्रियो मे तेन एव बाणेन हि माम् जहि हि ।
हता गमिष्यामि समीपम् अस्य न माम् विना वीर रमेत वाली ॥
ena eva bāṇena hataḥ priyo me tena eva bāṇena hi mām jahi hi |
hatā gamiṣyāmi samīpam asya na mām vinā vīra rameta vālī ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
वीरO warriorयेनby whomएक बाणेनwith a single arrowमे प्रियःmy belovedहतःkilledतेन एवby the sameमांmeत्वम्youमाम्meसायकेनwith an arrowजहीहिyou may killहताkilledअस्यhisसमीपम्nearगमिष्यामिI will goमां विनाwithout meवालीValiन रमेतwill not be happy.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O warrior kill me by the same single arrow with which you killed my beloved lord,Vali. I will join him after death as he will not be happy without me.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)(‘अतः मैं प्रार्थना करती हूँ कि) आपने जिस बाण से मेरे प्रियतम पति का वध किया है, उसी बाण से आप मुझे भी मार डालिये। मैं मरकर उनके समीप चली जाऊँगी। वीर! मेरे बिना वाली कहीं भी सुखी नहीं रह सकेंगे
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24.34VR-4-24-34
स्वर्गे अपि पद्म अमल पत्र नेत्र समेत्य संप्रेक्ष्य च माम् अपश्यन् ।
न हि एष उच्चावच ताम्र चूडा विचित्र वेषाः अप्सरो अभजिष्यत् ॥
svarge api padma amala patra netra sametya saṃprekṣya ca mām apaśyan |
na hi eṣa uccāvaca tāmra cūḍā vicitra veṣāḥ apsaro abhajiṣyat ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पद्मामलपत्रनेत्रwith eyes of clear petals of a lotusएषःheस्वर्गे अपिeven in heavenसमेत्यafter reachingसम्प्रेक्ष्यlooking aroundमाम्meअपश्यन्by not seeing meउच्चावचताम्रचूडाadorned with different kinds of reddish flowers in hairविचित्रवेषाप्सरसःwonderfully dressed apsarasasन अभजिष्यत्would not join them.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'If Vali with eyes of clear petals of a lotus does not see me in heaven, he may not join the wonderfully dressed apsarasas adorned with different kinds of red flowers in their hair.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अमलकमलदललोचन राम! स्वर्ग में जाकर भी जब वाली सब ओर दृष्टि डालने पर मुझे नहीं देखेंगे, तब उनका मन वहाँ कदापि नहीं लगेगा; नाना प्रकार के लाल फूलों से विभूषित चोटी धारण करने वाली तथा विचित्र वेशभूषा से मनोहर प्रतीत होने वाली स्वर्ग की अप्सराओं को वे कभी स्वीकार नहीं करेंगे
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24.35VR-4-24-35
स्वर्गे अपि शोकम् विवर्णताम् च मया विना प्राप्स्यति वीर वाली ।
रम्ये नगेन्द्रस्य तटा अवकाशे विदेह कन्या अरहितो यथा त्वम् ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
वीरO heroविदेहकन्यारहितःwithout the princess of Videha, Sitaत्वम्youनगेन्द्रस्यa mountain'sरम्येin a delightfulतटावकाशेon the slopesयथाasवालीValiस्वर्गेऽपिeven in heavenमया विनाwithout meशोकं चand in griefविवर्णतां चand paleप्राप्स्यतिwill get.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O Rama Vali will experience sorrow and become pale bereft of me even in heaven just as you are filled with sorrow even on a delightful mountain slope bereft of princess of Videha.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वीरवर! स्वर्ग में भी वाली मेरे बिना शोक का अनुभव करेंगे और उनके शरीर की कान्ति फीकी पड़ जायगी। वे उसी तरह दुःखी रहेंगे जैसे गिरिराज ऋष्यमूक के सुरम्य तट-प्रान्त में विदेहनन्दिनी सीता के बिना आप कष्ट का अनुभव करते हैं
tvam vettha tāvat vanitā vihīnaḥprāpnoti duḥkham puruṣaḥ kumāraḥ |
tat tvam prajānan jahi mām na vālīduḥkham mama adarśanajam bhajeta ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
कुमारःyoungपुरुषःmanवनिताविहीनःseparated from wifeदुःखम्griefप्राप्नोतिwill getत्वम्youनेत्थ तावत्you are aware of itतत्thatप्रजानन्while knowingत्वम्youमाम्meजहिkill meवालीValiममof meअदर्शनजम्arising due to my absenceदुःखम्sorrowन भजेतhe will not experience.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'You are aware of the grief of a young man separated from his wife. Kill me so that I can go to Vali. Let not Vali experience the sorrow of not seeing me.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘स्त्री के बिना युवा पुरुष को जो दुःख उठाना पड़ता है, उसे आप अच्छी तरह जानते हैं। इस तत्त्व को समझकर आप मेरा वध करिये, जिससे वाली को मेरे विरह का दुःख न भोगना पड़े
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24.37VR-4-24-37
यत् च अपि मन्येत भवान् महात्मास्त्री घात दोषः तु भवेन् न मह्यम् ।
आत्मा इयम् अस्य इति हि माम् जहि त्वम्न स्त्री वधः स्यात् मनुजेन्द्र पुत्र ॥
yat ca api manyeta bhavān mahātmāstrī ghāta doṣaḥ tu bhaven na mahyam |
ātmā iyam asya iti hi mām jahi tvamna strī vadhaḥ syāt manujendra putra ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
मनुजेन्द्रपुत्रO princeमहात्माgreatभवान्youमह्यम्to meस्त्रीघातदोषःblemish of killing a womanन भवेत्will not haveमन्येतthinkयच्चas it isइयम्sheअस्यhisआत्माsoulइतिthusमाम्meत्वम्youजहिkillस्त्रीवधःkilling a womanन स्यात्may not be incurred.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O prince as you are great, you might think of the blemish of killing a woman. Since Tara is Vali's soul, you may kill me. It will not amount to killing a woman.(You will only be killing the soul of Vali by killing Tara).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘महाराजकुमार! आप महात्मा हैं, इसलिये यदि ऐसा चाहते हों कि मुझे स्त्री-हत्या का पाप न लगे तो ‘यह वाली की आत्मा है’ ऐसा समझकर मेरा वध कीजिये। इससे आपको स्त्री-हत्या का पाप नहीं लगेगा
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24.38VR-4-24-38
शास्त्र प्रयोगात् विविधाः च वेदात् अनन्य रूपाः पुरुषस्य दाराः ।
दार प्रदानात् न हि दानम् अन्यत् प्रदृश्यते ज्ञानवताम् हि लोके ॥
śāstra prayogāt vividhāḥ ca vedāt ananya rūpāḥ puruṣasya dārāḥ |
dāra pradānāt na hi dānam anyat pradṛśyate jñānavatām hi loke ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
शास्त्रप्रयोगात्by the procedure ordained in the sastrasविविधात्in many waysवेदात्from statements in the Vedasदाराःa wifeपुरुषस्यhusband'sआत्माह्यचन्यःan inseparable part of the soulलोकेin the worldदारप्रदानात्restoring a wife to her husbandअन्यत्other than thatदानम्an offeringज्ञानवताम्for the learned peopleन प्रदृश्यते हिis not seen.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'The sacred texts as well as Vedic statements declare that wife is an inseparable part of the husband's soul. To the learned, there is no greater offering in the world than restoring the wife to her husband. You will not beget any sin by killing me.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘शास्त्रोक्त यज्ञ-यागादि कर्मों में पति और पत्नी दोनों का संयुक्त अधिकार होता है—पत्नी को साथ लिये बिना पुरुष यज्ञकर्म का अनुष्ठान नहीं कर सकता। इसके सिवा नाना प्रकार की वैदिक श्रुतियाँ भी पत्नी को पति का आधा शरीर बतलाती हैं। दूसरे स्त्रियों का अपने पति से अभिन्न होना सिद्ध होता है। (अतः मुझे मारने से आपको स्त्रीवध का दोष नहीं लग सकता और वाली को स्त्री की प्राप्ति हो जायगी; क्योंकि) संसार में ज्ञानी पुरुषों की दृष्टि में स्त्रीदान से बढ़कर दूसरा कोई दान नहीं है
tvam ca api mām tasya mama priyasya pradāsyase dharmam avekṣya vīra |
anena dānena na lapsyase tvam adharma yogam mama vīra ghātāt ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
वीरO gallant princeत्वं चापिyou alsoधर्मम्dharmaअवेक्ष्यconsidering carefullyमाम्meमम प्रियस्यto my belovedतस्यto himप्रदास्यसेgive awayत्वम्youअनेनby thisदानेनby the offeringममmyघातात्by killing meअधर्मयोगम्folly of committing an unrighteous actन लप्स्यसेwill not incur.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O gallant prince if you give me away to my dear lord, carefully considering dharma, you will not be committing any adharma by killing me since it will be an offering.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वीरशिरोमणे! यदि धर्म की ओर दृष्टि रखते हुए आप भी मुझे मेरे प्रियतम वाली को समर्पित कर देंगे तो इस दान के प्रभाव से मेरी हत्या करने पर भी आपको पाप नहीं लगेगा
Hinglish
24.40VR-4-24-40
आर्ताम् अनाथाम् अपनीयमानाम् एवम् गताम् न अर्हसि माम् अहन्तुम् ।
अहम् हि मातंग विलास गामिना प्लवंगमानाम् ऋषभेण धीमता । विना वरार्होत्तम हेम मालिना चिरम् न शक्ष्यामि नरेन्द्र जीवितुम् ॥
ārtām anāthām apanīyamānām evam gatām na arhasi mām ahantum |
aham hi mātaṃga vilāsa gāminā plavaṃgamānām ṛṣabheṇa dhīmatā | vinā varārhottama hema mālinā ciram na śakṣyāmi narendra jīvitum ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
नरेन्द्रkingआर्ताम्to the helplessअनाथाम्to an orphanअपनीयमानाम्a woman torn awayएवं विधाम्to this stateमाम्meनिहन्तुम्to killअर्हसिyou shouldअहम्Iमातङ्गविलासगामिनाwith the majestic gait of a proud elephantधीमताwiseवरार्होत्तमहेममालिनाadorned with the choicest golden necklaceप्लवङ्गमानां ऋषभेण विनाwithout the bull among the monkeysचिरम्for a long timeजीवितुम्to liveन शक्ष्यामिnot be ableइत्येवम्in this mannerउक्तःhaving imploredविभुःlord of the earthमहात्माa great soulताराम्Taraसमाश्वास्यconsolingहितम्adviceबभाषेspoke.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O king it is proper on your part to kill me as I am in great distress. I am a helpless orphan torn away from her husband.O king I will not live long without the wise leader of monkeys who walked majestically like an elephant and wore the choicest golden necklace'. Implored by Tara this way, the great soul, Rama, lord of the earth said to Tara these words of consolation:
This translation covers verses 24.40–24.41 together.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मैं दुःखिनी और अनाथा हूँ। पति से दूर कर दी गयी हूँ। ऐसी दशा में मुझे जीवित छोड़ना आपके लिये उचित नहीं है। नरेन्द्र! मैं सुन्दर एवं बहुमूल्य श्रेष्ठ सुवर्णमाला से अलंकृत तथा गजराज के समान विलासयुक्त गति से चलने वाले बुद्धिमान् वानरश्रेष्ठ वाली के बिना अधिक काल तक जीवित नहीं रह सकूँगी’
Hinglish
24.41VR-4-24-41
इति एवम् उक्तः तु विभुः महात्मा ताराम् समाश्वास्य हितम् बभाषे ।
मा वीर भार्ये विमतिम् कुरुष्व लोको हि सर्वो विहितो विधात्रा ॥
iti evam uktaḥ tu vibhuḥ mahātmā tārām samāśvāsya hitam babhāṣe |
mā vīra bhārye vimatim kuruṣva loko hi sarvo vihito vidhātrā ||
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)तारा के ऐसा कहने पर महात्मा भगवान् श्रीराम ने उसे आश्वासन देकर हित की बात कही—’वीरपत्नी! तुम मृत्यु-विषयक विपरीत विचार का त्याग करो; क्योंकि विधाता ने इस सम्पूर्ण जगत् की सृष्टि की है
HinglishWord meanings are shown with verse 24.40English is translated together with verse 24.40
24.42VR-4-24-42
तम् चैव सर्वम् सुख दुःख योगम् लोको अब्रवीत् तेन कृतम् विधात्रा ।
त्रयो अपि लोका विहितम् विधानम् न अति क्रमन्ते वशगा हि तस्य ॥
tam caiva sarvam sukha duḥkha yogam loko abravīt tena kṛtam vidhātrā |
trayo api lokā vihitam vidhānam na ati kramante vaśagā hi tasya ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
वीरभार्येO wife of a valiant oneविमतिम्disconsolate thoughtमाकुरुष्वnot entertainसर्वःallलोकःworldsविधात्राby the creatorविहितः हिis fixedसर्वम्allतम्suchसुखदुःखयोगं चैवstate of happiness and sorrow alsoतेन विधात्राby that creatorकृतम्doneलोकःpeopleअब्रवीत्have maintained.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset'O wife of a valiant warrior Do not lose heart. The entire world is controlled by the creator. People maintain that joy and sorrow are foreordained.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘विधाता ने ही इस सारे जगत् को सुख-दुःख से संयुक्त किया है। यह बात साधारण लोग भी कहते और जानते हैं। तीनों लोकों के प्राणी विधाता के विधान का उल्लङ्घन नहीं कर सकते; क्योंकि सभी उसके अधीन हैं
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24.43VR-4-24-43
प्रीतिम् पराम् प्राप्स्यसि ताम् तथा एव पुत्रः च ते प्रप्स्यति यौव राज्यम् ।
धात्र विधानम् विहितम् तथा एव न शूर पत्न्यः परिदेवयन्ति ॥
prītim parām prāpsyasi tām tathā eva putraḥ ca te prapsyati yauva rājyam |
dhātra vidhānam vihitam tathā eva na śūra patnyaḥ paridevayanti ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
त्रयःall the threeलोकाः(अपि) worlds alsoतस्यhisवशगाः हिare under his controlविहितम्destinedविधानम्courseन अतिक्रमन्तेdo not overstep the arrangementपराम्supremeतां प्रीतिम्such happinessतथैवby thatप्राप्स्यसिwill getतेyourपुत्रश्चalso sonयौवराज्यम्heirapparentप्राप्स्यतिwill getधात्राby the creatorविधानम्arrangementतथैवin such a mannerविहितम्is determinedशूरपत्नयःwives of warriorsन परिदेवयन्तिwill not be wailing.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetEven the three worlds, being under his sway, do not transgress the destined course; you shall gain that supreme happiness and your son the heir-apparency, for so the Creator has ordained, and the wives of warriors do not lament.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘तुम्हें पहले की ही भाँति अत्यन्त सुख एवं आनन्द की प्राप्ति होगी तथा तुम्हारा पुत्र युवराज पद प्राप्त करेगा। विधाता का ऐसा ही विधान है। शूरवीरों की स्त्रियाँ इस प्रकार विलाप नहीं करती हैं। (अतः तुम भी शोक छोड़कर शान्त हो जाओ)’
Hinglish
24.44VR-4-24-44
आश्वासिता तेन महत्मना तु प्रभाव युक्तेन परंतपेन ।
सा वीर पत्नी ध्वनता मुखेन सुवेष रूपा विरराम् तारा ॥
āśvāsitā tena mahatmanā tu prabhāva yuktena paraṃtapena |
sā vīra patnī dhvanatā mukhena suveṣa rūpā virarām tārā ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
प्रभावयुक्तेनby the influentialपरन्तपेनby the scorcher of enemiesराघवेणby Ramaतेनby himआश्वासिताa lady consoledवीरपत्नीwife of a warriorध्वनताloud with wailमुखेनcountenanceसुवेषरूपाcharming appearanceसा ताराthat Taraविररामstopped.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetConsoled by the influential Rama, scorcher of enemies, Tara the charming wife of a warrior, stopped wailing aloud. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये किष्किन्धाकाण्डे चतुर्विंशस्सर्गः।। Thus ends the twentyfourth sarga in Kishkindakanda of the Holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)शत्रुओं को संताप देने वाले परम प्रभावशाली महात्मा श्रीराम के इस प्रकार सान्त्वना देने पर सुन्दर वेश और रूपवाली वीरपत्नी तारा, जिसके मुख से विलाप की ध्वनि निकलती रहती थी, चुप हो गयी— उसने रोना-धोना छोड़ दिया