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45.1VR-2-45-1
अनुरक्ता महात्मानम् रामम् सत्य परक्रमम् ।
अनुजग्मुः प्रयान्तम् तम् वन वासाय मानवाः ॥
anuraktā mahātmānam rāmam satya parakramam |
anujagmuḥ prayāntam tam vana vāsāya mānavāḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अनुरक्ताःdevotedमानवाःmenवनवासायto dwell in the forestप्रयान्तम्setting outमहात्मानम्greatसत्यपराक्रमम्to one whose truth is his powerतं रामम्that Ramaअनुजग्मुःfollowed him.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWhen the highsouled Rama whose strength was his sense of truth set out for the forest, the faithful people followed him.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)उधर सत्यपराक्रमी महात्मा श्रीराम जब वन की ओर जाने लगे, उस समय उनके प्रति अनुराग रखने वाले बहुत-से अयोध्यावासी मनुष्य वन में निवास करने के लिये उनके पीछे-पीछे चल दिये
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45.2VR-2-45-2
निवर्तिते अपि च बलात् सुहृद् वर्गे च राजिनि ।
न एव ते सम्न्यवर्तन्त रामस्य अनुगता रथम् ॥
nivartite api ca balāt suhṛd varge ca rājini |
na eva te samnyavartanta rāmasya anugatā ratham ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सुहृद्वर्गेwhen hosts of friendsराजनि चand when the kingबलात्forciblyनिवर्तितेऽपि चthough sent backरामस्यRama'sरथम्chariotअनुगताःfollowersतेthose peopleनैव संन्यवर्तन्तdid not return.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe king and the hosts of friends were forcibly sent back but they did not return. They continued to follow the chariot of Rama.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)जिसके जल्दी लौटने की कामना की जाय, उस स्वजन को दूर तक नहीं पहुँचाना चाहिये’–इत्यादि रूप से बताये गये सुहृद्धर्म के अनुसार जब राजा दशरथ बलपूर्वक लौटा दिये गये, तब भी जो श्रीरामजी के रथ के पीछे-पीछे लगे हुए थे, वे अयोध्यावासी अपने घर की ओर नहीं लौटे
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45.3VR-2-45-3
अयोध्या निलयानाम् हि पुरुषाणाम् महा यशाः ।
बभूव गुण सम्पन्नः पूर्ण चन्द्रैव प्रियः ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
महायशाःillustriousगुणसम्पन्नःendowed with virtue of every kindअयोध्यानिलयानाम्dwelling in Ayodhyaपुरुषाणाम्for menपूर्णचन्द्र इवlike the full Moonप्रियः बभूव हिbecame dear.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe illustrious and virtuous Rama was as dear to the inhabitants of Ayodhya as the full Moon.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)क्योंकि अयोध्यावासी पुरुषों के लिये सद्गुणसम्पन्न महायशस्वी श्रीराम पूर्ण चन्द्रमा के समान प्रिय हो गये थे
sa yācyamānaḥ kākutsthaḥ svābhiḥ prakṛtibhis tadā |
kurvāṇaḥ pitaram satyam vanam eva anvapadyata ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सःthatकाकुत्स्थ:descendant of the Kakutsthas (Rama)तदाthenस्वाभिःhis ownप्रकृतिभिःby the subjectsयाच्यमानःalthough pleadedपितरम्father'sसत्यम्as truthfulकुर्वाणःdoingवनमेवto the forestअन्वपद्यतproceeded.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAlthough entreated by his subjects (not to go) Rama proceeded to the forest to make his father's vow come true.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)उन प्रजाजनों ने श्रीराम से घर लौट चलने के लिये बहुत प्रार्थना की; किंतु वे पिता के सत्य की रक्षा करने के लिये वन की ओर ही बढ़ते गये
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामःRamaचक्षुषाwith eyesप्रपिबन्निवas if drinkingताःthoseप्रजाःpeopleस्वाःhis ownप्रजाः इवlike childrenसस्नेहम्(स्नेहेन) with affectionअवेक्षमाणःseeingउवाचsaid.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetLooking at the people with love as if they were his own children and as though drinking them with his glances, Rama appealed to them:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)वे प्रजाजनों को इस प्रकार स्नेहभरी दृष्टि से देख रहे थे मानो नेत्रों से उन्हें पी रहे हों। उस समय श्रीराम ने अपनी संतान के समान प्रिय उन प्रजाजनों से स्नेहपूर्वक कहा—
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45.6VR-2-45-6
या प्रीतिर् बहुमानः च मय्य् अयोध्या निवासिनाम् ।
मत् प्रिय अर्थम् विशेषेण भरते सा निवेश्यताम् ॥
yā prītir bahumānaḥ ca mayy ayodhyā nivāsinām |
mat priya artham viśeṣeṇa bharate sā niveśyatām ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अयोध्यानिवासिनाम्of residents of Ayodhyaमयिin meया प्रीतिःwhich loveबहुमानश्चalso respectसाthat oneविशेषेणspeciallyमत्प्रियार्थंfor endearing meभरतेin Bharataनिवेश्यताम्be placed on Bharata.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO citizens of Ayodhya may the love and respect you have shown to please me be bestowed specially on Bharata
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अयोध्यानिवासियों का मेरे प्रति जो प्रेम और आदर है, वह मेरी ही प्रसन्नता के लिये भरत के प्रति और अधिक रूप में होना चाहिये
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45.7VR-2-45-7
स हि कल्याण चारित्रः कैकेय्या आनन्द वर्धनः ।
करिष्यति यथावद् वः प्रियाणि च हितानि च ॥
sa hi kalyāṇa cāritraḥ kaikeyyā ānanda vardhanaḥ |
kariṣyati yathāvad vaḥ priyāṇi ca hitāni ca ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
कल्याणचारित्रःone having auspicious characterकैकेय्यानन्दवर्धनःenhancer of Kaikeyi's delightसःthat Bharataयथावत्appropriateवःto youप्रियाणिagreeableहितानि चbeneficial acts alsoकरिष्यति हिwill do.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetBharata, enhancer of the delight of Kaikeyi, possesses an auspicious character. He will do for you everything appropriate, agreeable and beneficial.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘उनका चरित्र बड़ा ही सुन्दर और सबका कल्याण करने वाला है। कैकेयी का आनन्द बढ़ाने वाले भरत आप लोगों का यथावत् प्रिय और हित करेंगे
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45.8VR-2-45-8
ज्ञान वृद्धो वयो बालो मृदुर् वीर्य गुण अन्वितः ।
अनुरूपः स वो भर्ता भविष्यति भय अपहः ॥
jñāna vṛddho vayo bālo mṛdur vīrya guṇa anvitaḥ |
anurūpaḥ sa vo bhartā bhaviṣyati bhaya apahaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ज्ञानवृद्धःold in wisdomवयोबालःyoung in ageमृदुःgentleवीर्यगुणान्वितःendowed with valour and virtuesसःheवःto youअनुरूपःworthy oneभयापहःeliminating fearsभर्ता भविष्यतिwill be protector.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThough tender in age Bharata is mature in intellect. Gentle, valiant and virtuous, he will dispel all your fears and act as a true protector.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वे अवस्था में छोटे होने पर भी ज्ञान में बड़े हैं। पराक्रमोचित गुणों से सम्पन्न होने पर भी स्वभाव के बड़े कोमल हैं। वे आपलोगों के लिये योग्य राजा होंगे और प्रजा के भय का निवारण करेंगे
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45.9VR-2-45-9
स हि राज गुणैः युक्तः युव राजः समीक्षितः ।
अपि च अपि मया शिष्टैः कार्यम् वो भर्तृ शासनम् ॥
sa hi rāja guṇaiḥ yuktaḥ yuva rājaḥ samīkṣitaḥ |
api ca api mayā śiṣṭaiḥ kāryam vo bhartṛ śāsanam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetEndowed with kingly qualities, he is recognised as heirapparent. Therefore, as I did, all of you should obey the order of the king.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वे मुझसे भी अधिक राजोचित गुणों से युक्त हैं, इसीलिये महाराज ने उन्हें युवराज बनाने का निश्चय किया है; अतः आपलोगों को अपने स्वामी भरत की आज्ञा का सदा पालन करना चाहिये
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45.10VR-2-45-10
न च तप्येद् यथा च असौ वन वासम् गते मयि ।
महा राजः तथा कार्यो मम प्रिय चिकीर्षया ॥
na ca tapyed yathā ca asau vana vāsam gate mayi |
mahā rājaḥ tathā kāryo mama priya cikīrṣayā ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
मयिwhen Iवनवासम्to the forestगतेhad leftअसौ महाराजःthis kingयथाasन च सन्तप्येत्does not grieveतथाin that wayममto meप्रिय चिकीर्षयाwith a desire to pleaseकार्यःfit to be done.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetIf you desire to please me, act in such a way that the king does not grieve after I have gone to the forest.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मेरे वन में चले जाने पर महाराज दशरथ जिस प्रकार भी शोक से संतप्त न होने पायें, इस बात के लिये आपलोग सदा चेष्टा रखें। मेरा प्रिय करने की इच्छा से आपको मेरी इस प्रार्थना पर अवश्य ध्यान देना चाहिये’
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45.11VR-2-45-11
यथा यथा दाशरथिर् धर्मम् एव आस्थितः अभवत् ।
तथा तथा प्रकृतयो रामम् पतिम् अकामयन् ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
दाशरथिःDasaratha's son, Ramaयथा यथाsuch asधर्मे एवin righteousness onlyआस्थितः अभवत्became committedतथा तथाin the same wayप्रकृतयःsubjectsरामम्Ramaपतिम्as kingअकामयन्desired.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe more the son of Dasaratha (Rama) committed to righteousness, the more the subjects desired that he should be their king.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)दशरथनन्दन श्रीराम ने ज्यों-ज्यों धर्म का आश्रय लेने के लिये ही दृढ़ता दिखायी, त्यों-ही-त्यों प्रजाजनों के मन में उन्हीं को अपना स्वामी बनाने की इच्छा प्रबल होती गयी
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सौमित्रिणा सहaccompanied by the son of Sumitra (Lakshmana)रामःRamaबाष्पेणwith tearsपिहितम्concealedदीनम्piteousपुरनिवासिनम्citydwellersजनम्peopleगुणैःwith his virtuesबद्ध्वा इवas if bound byचकर्षattracted.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetRama along with Lakshmana attracted the citydwellers who, choked with tears, were looking miserable. It appeared they were bound with his virtues.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)समस्त पुरवासी अत्यन्त दीन होकर आँसू बहा रहे थे और लक्ष्मणसहित श्रीराम मानो अपने गुणों में बाँधकर उन्हें खींचे लिये जा रहे थे
te dvijāḥ trividham vṛddhā jñānena vayasā ojasā |
vayaḥ prakampa śiraso dūrāt ūcur idam vacaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ज्ञानेनin wisdomवयसाin ageओजसाin spiritual energyत्रिविधम्in all the three waysवृद्धाःagedते द्विजाःthose brahminsवयः प्रकम्पशिरसःshaking due to old ageदूरात्from a distanceइदम्theseवचःwordsऊचुःspoke.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThose brahmins who were senior (to him) on three counts like age, wisdom and spirtuality spoke to him from a distance with their heads shaking with age:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)उनमें बहुत-से ब्राह्मण थे, जो ज्ञान, अवस्था और तपोबल–तीनों ही दृष्टियों से बड़े थे। वृद्धावस्था के कारण कितनों के तो सिर काँप रहे थे। वे दूर से ही इस प्रकार बोले-
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामम्Ramaवहन्तःconveyingजवनाःswiftजात्याःof noble breedभो भो तुरङ्गमाःO horsesनिवर्तध्वम्turn backन गन्तव्यम्do not proceedभर्तरिin your master (Rama)हिताः भवतbe good.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO horses of noble breed, turn back Do not carry your master swiftyly any farther. Do good to him.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अरे! ओ तेज चलने वाले अच्छी जाति के घोड़ो!तुम बड़े वेगशाली हो और श्रीराम को वन की ओर लिये जा रहे हो, लौटो! अपने स्वामी के हितैषी बनो! तुम्हें वन में नहीं जाना चाहिये
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
भूतानिanimalsकर्णवन्ति हिhave keen sense of hearingतुरङ्गमाःhorsesविशेषेणespeciallyतस्मात्thereforeयाचनाम्entreatyप्रतिवेदिताःhaving knownयूयम्youनिवर्तध्वम्turn back.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAll animals, especially horses have a keen sense of hearing. Therefore, having listened to our entreaty, turn back.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘यों तो सभी प्राणियों के कान होते हैं, परंतु घोड़ों के कान बड़े होते हैं; अतः तुम्हें हमारी याचना का ज्ञान तो हो ही गया होगा; इसलिये घर की ओर लौट चलो
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45.16VR-2-45-16
धर्मतः स विशुद्धात्मा वीरः शुभदृढप्रतह् ।
उपवाह्यः तु वो भर्ता न अपवाह्यः पुरात् वनम् ॥
dharmataḥ sa viśuddhātmā vīraḥ śubhadṛḍhapratah |
upavāhyaḥ tu vo bhartā na apavāhyaḥ purāt vanam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
धर्मतःrighteousविशुद्धात्माa purified soulवीरःbraveशुभदृढव्रतःauspicious and firm in resolveसः वः भर्ताyour masterउपवाह्यःshould be carried backपुरात्from the cityवनम्to the forestन अपवाह्यःshould not carry.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetYour master has a purity of heart. He is righteous, virtuous, brave and firm in resolve, carry him backward and not forward from the city into the forest.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘तुम्हारे स्वामी श्रीराम विशुद्धात्मा, वीर और उत्तम व्रत का दृढ़ता से पालन करने वाले हैं, अतः तुम्हें इनका उपवहन करना चाहिये—इन्हें बाहर से नगर के समीप ले चलना चाहिये। नगर से वन की ओर इनका अपवहन करना—इन्हें ले जाना तुम्हारे लिये कदापि उचित नहीं है’
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
एवम्in this mannerआर्तप्रलापान्pitiful lamentationsप्रलपतःmutteringवृद्धान्agedतान्द्विजान्those brahminsअवेक्ष्यhaving seenरामःRamaसहसाimmediatelyरथात्from the chariotअवततार हalighted.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetHaving seen the aged brahmins muttering pitiful lamentations in this manner, Rama immediately alighted from the chariot.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)वृद्ध ब्राह्मणों को इस प्रकार आर्तभाव से प्रलाप करते देख श्रीरामचन्द्रजी सहसा रथ से नीचे उतर गये
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45.18VR-2-45-18
पद्भ्याम् एव जगाम अथ ससीतः सह लक्ष्मणः ।
सम्निकृष्ट पद न्यासो रामः वन परायणः ॥
padbhyām eva jagāma atha sasītaḥ saha lakṣmaṇaḥ |
samnikṛṣṭa pada nyāso rāmaḥ vana parāyaṇaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अथthenस सीतःalong with Sitaसहलक्ष्मणःand LakshmanaरामःRamaवनपरायणः(moving) towards the forestसन्निकृष्टपदन्यासःwith a slow paceपद्भ्याम् एवon foot aloneजगामwent.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThen Rama along with Sita and Lakshmana began walking on foot with slow steps towards the forest.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)वे सीता और लक्ष्मण के साथ पैदल ही चलने लगे। ब्राह्मणों का साथ न छूटे, इसके लिये वे अपना पैर बहुत निकट रखते थे-लंबे डग से नहीं चलते थे। वन में पहुँचना ही उनकी यात्रा का परम लक्ष्य था
dvijātīms tu padātīms tān rāmaḥ cāritra vatsalaḥ |
na śaśāka ghṛṇā cakṣuḥ parimoktum rathena saḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
चारित्रवत्सलःfond of probityघृणाचक्षुःcompassionate eyesसः रामःthat Ramaपदातीन्those walking on footतान् द्विजातीन्those brahminsरथेनwith the chariotपरिमोक्तुम्to leave themन शशाकwas not possible.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetRama a man of probity and compassion could not ride off in his chariot while those brahmins were trudging far behind.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)श्रीरामचन्द्रजी के चरित्र में वात्सल्य-गुण की प्रधानता थी। उनकी दृष्टि में दया भरी हुई थी; इसलिये वे रथ के द्वारा चलकर उन पैदल चलने वाले ब्राह्मणों को पीछे छोड़ने का साहस न कर सके
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetHaving seen Rama thus going towards the forest, those brahmins, highly agitated and distressed, said to him:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)श्रीराम को अब भी वन की ओर ही जाते देख वे ब्राह्मण मन-ही-मन घबरा उठे और अत्यन्त संतप्त होकर उनसे इस प्रकार बोले-
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सर्वम्allएतत्theseब्राह्मण्यम्order of brahminsब्रह्मण्यम्seeking good of the brahminsत्वाम्youअनुगच्छतिis followingअमीtheseअग्नयः अपिsacred fires alsoद्विजस्कन्धाधिरूढाःmounting on the shoulders of brahminsत्वाम्youअनुयान्तिfollowing.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThis entire order of brahmins with the sacrificial fires on their hsoulders is following you, their wellwisher.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘रघुनन्दन! तुम ब्राह्मणों के हितैषी हो, इसीसे यह सारा ब्राह्मण-समाज तुम्हारे पीछे-पीछे चल रहा है। इन ब्राह्मणों के कंधों पर चढ़कर अग्निदेव भी तुम्हारा अनुसरण कर रहे हैं
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
वाजपेयसमुत्थानिacquired while performing Vajapeya sacrificeनः पृष्ठतःbehind usअनुप्रयातानिare comingएतानिtheseछत्राणिumbrellasजलात्ययेat the end of the rainy seasonमेघानिवlike cloudsपश्यplease see.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetSee these umbrellas acquired by us while performing Vajapeya sacrifice are following you like the clouds at the end of the rainy season.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वर्षा बीतने पर शरद् ऋतु में दिखायी देने वाले सफेद बादलों के समान हमारे इन श्वेत छत्रों की ओर देखो, जो तुम्हारे पीछे-पीछे चल पड़े हैं। ये हमें वाजपेय-यज्ञ में प्राप्त हुए थे
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अनवाप्तातपत्रस्यfor one without an umbrellaरश्मिसन्तापितस्यof a man scorched with the rays of the Sunतेto youवाजपेयिकैःacquired during Vajapeya sacrificeस्वैःby your ownछत्रैःwith umbrellasछायाम्shadeकरिष्यामःwill extend.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetYou do not have a royal umbrella and you are scorched by the rays of the Sun. We will offer you shade with the umbrellas acquired during Vajapeya sacrifice.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘तुम्हें राजकीय श्वेतच्छत्र नहीं प्राप्त हुआ, अतएव तुम सूर्यदेव की किरणों से संतप्त हो रहे हो। इस अवस्था में हम वाजपेय-यज्ञ में प्राप्त हुए इन अपने छत्रों द्वारा तुम्हारे लिये छाया करेंगे
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45.24VR-2-45-24
या हि नः सततम् बुद्धिर् वेद मन्त्र अनुसारिणी ।
त्वत् कृते सा कृता वत्स वन वास अनुसारिणी ॥
yā hi naḥ satatam buddhir veda mantra anusāriṇī |
tvat kṛte sā kṛtā vatsa vana vāsa anusāriṇī ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
वत्सdear childन:ourया बुद्धि:mindसततंalwaysवेदमन्त्रानुसारिणीfollows Vedic hymns that oneत्वत्कृतेfor your sakeवनवासानुसारिणीone seeking the forest lifeकृताis made.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO dear child, our minds always pursue the study of vedic hymns. For your sake now they are made to follow the life in the forest.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘वत्स! हमारी जो बुद्धि सदा वेदमन्त्रों के पीछे चलती थी—उन्हीं के चिन्तन में लगी रहती थी, वही तुम्हारे लिये वनवास का अनुसरण करने वाली हो गयी है
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe Vedas are our greatest wealth and they reside in our hearts. Our wives, protected by their fidelity, shall stay at home.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जो हमारे परम धन वेद हैं, वे हमारे हृदयों में स्थित हैं। हमारी स्त्रियाँ अपने चरित्रबल से सुरक्षित रहकर घरों में ही रहेंगी
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45.26VR-2-45-26
न पुनर् निश्चयः कार्यः त्वद् गतौ सुकृता मतिः ।
त्वयि धर्म व्यपेक्षे तु किम् स्यात् धर्मम् अवेक्षितुम् ॥
na punar niścayaḥ kāryaḥ tvad gatau sukṛtā matiḥ |
tvayi dharma vyapekṣe tu kim syāt dharmam avekṣitum ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पुनःagain (another)निश्चयःdecisionन कार्यःshould not be takenत्वद्गतौon your journeyमतिःmindसुकृताis well setत्वयिin youधर्मव्यपेक्षेreluctant to follow 'dharma'धर्मपथेin the path of righteousnessकिम्what?स्थितं स्यात्is left now?
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWe are not going to revoke our decision. We have made up our minds to follow you (into the forest). If you have no regard for this decision, then who will adhere to the path of righteousness?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अब हमें अपने कर्तव्य के विषय में पुनः कुछ निश्चय नहीं करना है। हमने तुम्हारे साथ जाने का विचार स्थिर कर लिया है। तो भी हमें इतना अवश्य कहना है कि ‘जब तुम ही ब्राह्मण की आज्ञा के पालनरूपी धर्म की ओर से निरपेक्ष हो जाओगे, तब दूसरा कौन प्राणी धर्ममार्ग पर स्थित रह सकेगा
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
निभृताचारever firm in dutyमहीपतनपांसुलैःsoiled with the dust fallen on the groundहंसशुक्लशिरोरुहैःhaving hairs white like the (plumes of a) swanनःourशिरोभिःwith our headsयाचितःbeg of youनिवर्तस्वyou may return.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Rama, you are firm in your duty.We beseech you, our heads bowed with swanwhite hair and soiled with dust, to return to Ayodhya.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सदाचार का पोषण करने वाले श्रीराम! हमारे सिर के बाल पककर हंस के समान सफेद हो गये हैं और पृथ्वी पर पड़कर साष्टाङ्ग प्रणाम करने से इनमें धूल भर गयी है। हम अपने ऐसे मस्तकों को झुकाकर तुमसे याचना करते हैं कि तुम घर को लौट चलो (वे तत्त्वज्ञ ब्राह्मण यह जानते थे कि श्रीराम साक्षात् भगवान् विष्णु हैं। इसीलिये उनका श्रीराम के प्रति प्रणाम करना दोष की बात नहीं है)
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetMany of those brahmins who arrived here have commenced their sacrifices. O dear child, their consummation depends on your return.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)(इतने पर भी जब श्रीराम नहीं रुके, तब वे ब्राह्मण । बोले-) वत्स! जो लोग यहाँ आये हैं, इनमें बहुत। से ऐसे ब्राह्मण हैं, जिन्होंने यज्ञ आरम्भ कर दियाहै;अब इनके यज्ञोंकी समाप्ति तुम्हारे लौटनेपर ही निर्भर है
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45.29VR-2-45-29
भक्तिमन्ति हि भूतानि जम्गम अजम्गमानि च ।
याचमानेषु तेषु त्वम् भक्तिम् भक्तेषु दर्शय ॥
bhaktimanti hi bhūtāni jamgama ajamgamāni ca |
yācamāneṣu teṣu tvam bhaktim bhakteṣu darśaya ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामRamaजङ्गमाजङ्गमानिmovable and immovableभूतानिliving beingsभक्तिमन्ति हिare devoted to youत्वम्youयाचमानेषुsupplicantsभक्तेषुin devoteesभक्तिम्devotionदर्शयshow.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Rama, all these living beings, movable and immovable, are devoted to you and are entreating you with devotion to return. Show consideration to those supplicants.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘संसार के स्थावर और जङ्गम सभी प्राणी तुम्हारे प्रति भक्ति रखते हैं। वे सब तुमसे लौट चलने की प्रार्थना कर रहे हैं। अपने उन भक्तों पर तुम अपना स्नेह दिखाओ
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
मूलैःwith their rootsउद्धतवेगिनःcrushed with their speedपादपाःtreesत्वाम्youअनुगन्तुम्to followअशक्ताःunableवायुवेगेनwith the speed of windउन्नताःupliftedविक्रोशन्तीवweeping like.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAlthough the trees uplifted by the speed of the wind, intend to follow you, their movement is stalled by their roots. Unable, they appear to be weeping.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘ये वृक्ष अपनी जड़ों के कारण अत्यन्त वेगहीन हैं, इसी से तुम्हारे पीछे नहीं चल सकते; परंतु वायु के वेग से इनमें जो सनसनाहट पैदा होती है, उनके द्वारा ये ऊँचे वृक्ष मानो तुम्हें पुकार रहे हैं तुमसे लौट चलने की प्रार्थना कर रहे हैं
Hinglish
45.31VR-2-45-31
निश्चेष्ट आहार सम्चारा वृक्ष एक स्थान विष्ठिताः ।
पक्षिणो अपि प्रयाचन्ते सर्व भूत अनुकम्पिनम् ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
पक्षिणोऽपिeven the birdsनिश्चेष्टाहारसञ्चाराःwithout foraging for food and wanderingsवृक्षैकस्थानविष्ठिताःperched on the trees at one placeसर्वभूतानुकम्पिनम्one compassionate to all creaturesप्रयाचन्तेare imploring.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetEven the birds instead of foraging for food are sitting motionless on the trees at one place. They are imploring you, you who are compassionate to all creatures, to return to Ayodhya.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जो सब प्रकार की चेष्टा छोड़ चुके हैं, चारा चुगने के लिये भी कहीं उड़कर नहीं जाते हैं और निश्चित रूप से वृक्ष के एक स्थान पर ही पड़े रहते हैं, वे पक्षी भी तुमसे लौट चलने के लिये प्रार्थना कर रहे हैं; क्योंकि तुम समस्त प्राणियों पर कृपा करने वाले हो’
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
एवम्in this wayनिवर्तनेseeking his returnतेषां द्विजातीनाम्those brahminsविक्रोशताम्cryingतत्रthereतमसाTamasa riverराघवम्Ramaवारयन्तीवas if preventingददृशेappeared.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWhile those brahmins were thus crying out, river Tamasa came into view as if seeking Rama to turn back to Ayodhya.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)इस प्रकार श्रीराम से लौटने के लिये पुकार मचाते हुए उन ब्राह्मणों पर मानो कृपा करने के लिये मार्ग में तमसा नदी दिखायी दी, जो अपने तिर्यक्-प्रवाह (तिरछी धारा) से श्रीरघुनाथजी को रोकती हुई-सी प्रतीत होती थी
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ततःthenसुमन्त्रोऽपिSumantra alsoश्रान्तान्fatiguedहयान्horsesरथात्from the chariotविमुच्यhaving unyokedशीघ्रम्quicklyसम्परिवर्त्यallowing them to roll and relaxपीतोदकान्making them drink waterतोयपरिप्लुताङ्गान्bathing them in waterतमसाविदूरेnot far from river Tamasaअचारयत्made them graze.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThen Sumantra also unyoked the fatigued horses from the chariot and quickly allowed them to roll and relax on the ground. Having made the horses drink and dip in water, he released them for grazing not far from Tamasa river. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे पञ्चचत्वारिंशस्सर्गः।। Thus ends the fortyfifth sarga of Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)वहाँ पहुँचने पर सुमन्त्र ने भी थके हुए घोड़ों को शीघ्र ही रथ से खोलकर उन सबको टहलाया, फिर पानी पिलाया और नहलाया, तत्पश्चात् तमसा के निकट ही चरने के लिये छोड़ दिया