sa tam vṛkṣam samāsādya samdhyām anvāsya paścimām |
rāmaḥ ramayatām śreṣṭhaiti ha uvāca lakṣmaṇam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रमयताम्among those who bring delight to othersश्रेष्ठःbestसः रामःthat Ramaतं वृक्षम्to that treeसमासाद्यhaving reachedपश्चिमाम्westernसन्ध्याम्sandhyaअन्वास्यhaving offered oblationsलक्ष्मणम्looking at Lakshmanaइतिthese wordsउवाच हspoke.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetOn reaching the foot of the tree, Rama offered oblations to Sandhya of the west. And then he who is the best in keeping people in good humour said to Lakshmana:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)उस वृक्ष के नीचे पहुँचकर आनन्द प्रदान करने वालों में श्रेष्ठ श्रीराम ने सायंकाल की संध्योपासना करके लक्ष्मण से इस प्रकार कहा-
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53.2VR-2-53-2
अद्य इयम् प्रथमा रात्रिर् याता जन पदात् बहिः ।
या सुमन्त्रेण रहिता ताम् न उत्कण्ठितुम् अर्हसि ॥
adya iyam prathamā rātrir yātā jana padāt bahiḥ |
yā sumantreṇa rahitā tām na utkaṇṭhitum arhasi ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अद्यtodayसुमन्त्रेणSumantraरहिताwithoutया इयम्thisप्रथमा रात्रिःfirst nightजनपदात्away from human habitationबहिःoutsideयाताwill be spentताम्about that nightउत्कण्ठितुम्to feel anxietyनार्हसिdoes not behove.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWe will have to spend this first night without Sumantra and away from human habitation. (Yet) you need not worry.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सुमित्रानन्दन! आज हमें अपने जनपद से बाहर यह पहली रात प्राप्त हुई है। जिसमें सुमन्त्र हमारे साथ नहीं हैं। इस रात को पाकर तुम्हें नगर की सुख सुविधाओं के लिये उत्कण्ठित नहीं होना चाहिये
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53.3VR-2-53-3
जागर्तव्यम् अतन्द्रिभ्याम् अद्य प्रभृति रात्रिषु ।
योग क्षेमः हि सीताया वर्तते लक्ष्मण आवयोह् ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
लक्ष्मणO Lakshmanaअद्य प्रभृतिfrom now onरात्रिषुduring the nightsअतन्द्रिभ्याम्sleeplesslyजागर्तव्यम्keep awakeसीतायाःSita'sयोगक्षेमौacquisition and protectionअवयोःon both of usवर्ते हिdepends.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Lakshmana, from now on we must be sleeplessly vigilant at night. The welfare and safety of Sita depend on us both.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)“लक्ष्मण! आज से हम दोनों भाइयों को आलस्य छोड़कर रात में जागना होगा; क्योंकि सीता के योग क्षेम हम दोनों के ही अधीन हैं
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सौमित्रेO Lakshmanaइमां रात्रिम्this nightकथञ्चिदेवsomehowवर्तयामहेpassस्वयम्by ourselvesआर्जितैःprocuredभूमौon the groundआस्तीर्यspread withउपावर्तामहेwe will lie down.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Lakshmana, we will have to somehow pass this night, sleeping on the ground spread with whatever we have procured.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सुमित्रानन्दन! यह रात हमलोग किसी तरह बितायँगे और स्वयं संग्रह करके लाये हुए तिनकों और पत्तों की शय्या बनाकर उसे भूमिपर बिछाकर उस पर किसी तरह सो लेंगे’
sa tu samviśya medinyām mahā arha śayana ucitaḥ |
imāḥ saumitraye rāmaḥ vyājahāra kathāḥ śubhāḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
महार्हशयनोचितःfit to rest on luxurious bedसःRamaमेदिन्याम्on the groundसंविश्यlying downसौमित्रयेto Lakshmanaशुभाःbeneficialइमाः कथाःthese wordsव्याजहारuttered.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetRama who deserved a luxurious bed lay down on the ground and uttered these beneficial words to Lakshamana:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)जो बहुमूल्य शय्यापर सोने के योग्य थे, वे श्रीराम भूमि पर ही बैठकर सुमित्राकुमार लक्ष्मण से ये शुभ बातें कहने लगे— *
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
लक्ष्मणO Lakshmanaअद्यat this timeमहाराजःthe great kingध्रुवम्surelyदुःखम्with difficultyस्वपितिsleepsकृतकामाwith the desires fulfilledकैकेयी तुhowever Kaikeyiतुष्टाsatisfedभवितुम् अर्हतिshould become.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Lakshmana, the maharaja must be having a painful sleep tonight. But Kaikeyi with her desires fulfilled, ought to feel satisfied.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘लक्ष्मण! आज महाराज निश्चय ही बड़े दुःख से सो रहे होंगे; परंतु कैकेयी सफल मनोरथ होने के कारण बहुत संतुष्ट होगी
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53.7VR-2-53-7
सा हि देवी महा राजम् कैकेयी राज्य कारणात् ।
अपि न च्यावयेत् प्राणान् दृष्ट्वा भरतम् आगतम् ॥
sā hi devī mahā rājam kaikeyī rājya kāraṇāt |
api na cyāvayet prāṇān dṛṣṭvā bharatam āgatam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
साthatदेवीqueenकैकेयीKaikeyiआगतम्arrivedभरतम्Bharataदृष्ट्वाhaving seenराज्यकारणात्for the sake of kingdomमहाराजम्kingप्राणान्lifeन च्यावयेदपिwill not deprive of.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAfter the arrival of Bharata, I hope queen Kaikeyi does not deprive the king of his life for the sake of the kingdom?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘कहीं ऐसा न हो कि रानी कैकेयी भरत को आया देख राज्य के लिये महाराज को प्राणों से भी वियुक्त कर दे
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53.8VR-2-53-8
अनाथः चैव वृद्धः च मया चैव विनाकृतः ।
किम् करिष्यति काम आत्मा कैकेय्या वशम् आगतः ॥
anāthaḥ caiva vṛddhaḥ ca mayā caiva vinākṛtaḥ |
kim kariṣyati kāma ātmā kaikeyyā vaśam āgataḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अनाथश्चforlornवृद्धश्चagedमयाby meविना च कृतःseparatedकामात्माthat lustful oneकैकेयीवशम्under the influence of Kaikeyiआगतःhaving comeकिंwhatकरिष्यतिcan he do?
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThat lustful king, having come under the hold of Kaikeyi, has been deprived of my presence. What can that forlorn and aged king do?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘महाराज का कोई रक्षक न होने के कारण वे इस समय अनाथ हैं, बूढ़े हैं और उन्हें मेरे वियोग का सामना करना पड़ा है। उनकी कामना मन में ही रह गयी तथा वे कैकेयी के वश में पड़ गये हैं; ऐसी दशा में वे बेचारे अपनी रक्षा के लिये क्या करेंगे?
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53.9VR-2-53-9
इदम् व्यसनम् आलोक्य राज्ञः च मति विभ्रमम् ।
कामएव अर्ध धर्माभ्याम् गरीयान् इति मे मतिः ॥
idam vyasanam ālokya rājñaḥ ca mati vibhramam |
kāmaeva ardha dharmābhyām garīyān iti me matiḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
इदम्thisव्यसनम्calamityराज्ञःking'sमतिविभ्रमं चmind's aberrationआलोक्यhaving seenअर्थधर्माभ्याम्between wealth (artha) and righteousness (dharma)काम एवpassion onlyगरीयान्is strongerइतिthusमे मतिःis my thinking.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetReflecting on the calamity and mental aberration of the king, I think passion is stronger than wealth and righteousness.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अपने ऊपर आये हुए इस संकट को और राजा की मतिभ्रान्ति को देखकर मुझे ऐसा मालूम होता है कि अर्थ और धर्म की अपेक्षा काम का ही गौरव अधिक है
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53.10VR-2-53-10
को हि अविद्वान् अपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत् ।
चन्द अनुवर्तिनम् पुत्रम् तातः माम् इव लक्ष्मण ॥
ko hi avidvān api pumān pramadāyāḥ kṛte tyajet |
canda anuvartinam putram tātaḥ mām iva lakṣmaṇa ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
लक्ष्मणO Lakshmanaतातःfatherमामिवas in my caseप्रमदायाः कृतेfor the sake of a womanछन्दानुवर्तिनम्obedientपुत्रम्sonअविद्वानपिeven an illiterate manकः पुमान्who is the manत्यजेत्will abandon?
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Lakshmana, will even an illiterate man for the sake of a woman ever abandon his son like me who is faithful and obedient, as did my father?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)को ह्यविद्वानपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत्। छन्दानुवर्तिनं पुत्रं तातो मामिव लक्ष्मण
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53.11VR-2-53-11
सुखी बत सभार्यः च भरतः केकयी सुतः ।
मुदितान् कोसलान् एको यो भोक्ष्यति अधिराजवत् ॥
sukhī bata sabhāryaḥ ca bharataḥ kekayī sutaḥ |
muditān kosalān eko yo bhokṣyati adhirājavat ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
यःheएकःaloneअधिराजवत्like an emperorमुदितान्with happy peopleकोसलान्Kosala countryभोक्ष्यतिwill enjoyसभार्यःwith his spouseकैकयी सुतःKaikeyi's sonभरतःBharataसुखीwith happniessबतःmay be.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetBharata, son of Kaikeyi, with his wife will alone enjoy like an emperor this kingdom of Kosala full of happy people.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘कैकेयीकुमार भरत ही सुखी और सौभाग्यवती स्त्री के पति हैं, जो अकेले ही हृष्ट-पुष्ट मनुष्यों से भरे हुए कोसल देश का सम्राट् की भाँति पालन करेंगे
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53.12VR-2-53-12
स हि सर्वस्य राज्यस्य मुखम् एकम् भविष्यति ।
ताते च वयसा अतीते मयि च अरण्यम् आश्रिते ॥
sa hi sarvasya rājyasya mukham ekam bhaviṣyati |
tāte ca vayasā atīte mayi ca araṇyam āśrite ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe king is advanced in age and I have to dwell in the forest. Therefore, Bharata alone will be the chief of this entire kingdom.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘पिताजी अत्यन्त वृद्ध हो गये हैं और मैं वन में चला आया हूँ, ऐसी दशा में केवल भरत ही समस्त राज्य के श्रेष्ठ सुख का उपभोग करेंगे
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53.13VR-2-53-13
अर्थ धर्मौ परित्यज्य यः कामम् अनुवर्तते ।
एवम् आपद्यते क्षिप्रम् राजा दशरथो यथा ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
यःheअर्थधर्मौdharma and artha (prosperity and righteousness)परित्यज्यhaving abandonedकामम्pleasureअनुवर्ततेseeksराजाsuch a kingदशरथो यथाlike Dasarathaक्षिप्रम्soonएवम्in this wayआपद्यतेwill reach such a state.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAny king who abandons dharma and artha and adopts a life of pleasure will very soon reach this state as Dasaratha has attained.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सच है, जो अर्थ और धर्म का परित्याग करके केवल काम का अनुसरण करता है, वह उसी प्रकार शीघ्र ही आपत्ति में पड़ जाता है, जैसे इस समय महाराज दशरथ पड़े हैं
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53.14VR-2-53-14
मन्ये दशरथ अन्ताय मम प्रव्राजनाय च ।
कैकेयी सौम्य सम्प्राप्ता राज्याय भरतस्य च ॥
manye daśaratha antāya mama pravrājanāya ca |
kaikeyī saumya samprāptā rājyāya bharatasya ca ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सौम्यhandsomeकैकेयीKaikeyiदशरथान्तायfor the destruction of Dasarathaममmyप्रव्राजनाय चfor banishmentभरतस्यBharata'sराज्याय चfor kingdomसम्प्राप्ताarrivedमन्येI consider.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO handsome Lakshmana I think Kaikeyi has come to our house for the destruction of Dasaratha, for my banishment and enthronement of Bharata in the kingdom.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सौम्य! मैं समझता हूँ कि महाराज दशरथ के प्राणों का अन्त करने, मुझे देश निकाला देने और भरत को राज्य दिलाने के लिये ही कैकेयी इस राजभवन में आयी थी
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53.15VR-2-53-15
अपि इदानीम् न कैकेयी सौभाग्य मद मोहिता ।
कौसल्याम् च सुमित्राम् च सम्प्रबाधेत मत् कृते ॥
api idānīm na kaikeyī saubhāgya mada mohitā |
kausalyām ca sumitrām ca samprabādheta mat kṛte ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
कैकेयीKaikeyiसौभाग्यमदमोहिताintoxicated with good fortuneमत्कृतेbecause of meकौसल्यां चKausalyaसुमित्रां चand also Sumitraइदानीम्nowअपि न संप्रबाधेतwill not torment?
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetIntoxicated with her good fortune will not Kaikeyi torment Kausalya and Sumitra for my sake?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘इस समय भी सौभाग्य के मद से मोहित हुई कैकेयी मेरे कारण कौसल्या और सुमित्रा को कष्ट पहुँचा सकती है
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53.16VR-2-53-16
मा स्म मत् कारणात् देवी सुमित्रा दुह्खम् आवसेत् ।
अयोध्याम् इतएव त्वम् काले प्रविश लक्ष्मण ॥
mā sma mat kāraṇāt devī sumitrā duhkham āvaset |
ayodhyām itaeva tvam kāle praviśa lakṣmaṇa ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
लक्ष्मणLakshmanaमत्कारणात्because of meदेवीmotherसुमित्राSumitraदुःखम्in sorrowमा आवसेत् स्मshould not experienceत्वम्youकाल्येin the morningइत एवfrom hereअयोध्याम्to Ayodhyaप्रविशenter.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Lakshmana, because of me mother Sumitra should not live in sorrow. Therefore, tomorrow morning go back to Ayodhya from here itself.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘हमलोगों के कारण तुम्हारी माता सुमित्रादेवी को बड़े दुःख के साथ वहाँ रहना पड़ेगा; अतः लक्ष्मण! तुम यहीं से कल प्रातःकाल अयोध्या को लौट जाओ
aham eko gamiṣyāmi sītayā saha daṇḍakān |
anāthāyā hi nāthaḥ tvam kausalyāyā bhaviṣyasi ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अहम्myself Iएकःaloneसीतया सहalong with Sitaदण्डकान्Dandaka forestगमिष्यामिshall goअनाथायाःfor the helplessकौशल्यायाःfor Kausalyaत्वम्youनाथः(भविष्यसि) be a protector.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI shall go with Sita into the Dandaka forest and you be the protector of the helpless, Kausalya.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मैं अकेला ही सीता के साथ दण्डक वन को जाऊँगा। तुम वहाँ मेरी असहाय माता कौसल्या के सहायक हो जाओगे
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53.18VR-2-53-18
क्षुद्र कर्मा हि कैकेयी द्वेषात् अन्याय्यम् आचरेत् ।
परिदद्या हि धर्मज्ञे भरते मम मातरम् ॥
kṣudra karmā hi kaikeyī dveṣāt anyāyyam ācaret |
paridadyā hi dharmajñe bharate mama mātaram ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
क्षुद्रकर्माone of heinous deedsकैकेयीKaikeyiद्वेष्यम्in hostilityअन्याय्यम्unjust actionsआचरेत्followsममmyमातरम्motherधर्मज्ञेwith the righteousभरतेto Bharataपरिदद्याः हिyou may entrust.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetKaikeyi who is a woman of heinous deeds may follow, out of hostility, an unjust way in respect of my mother. In that case my mother may be entrusted to the care of Bharata who is righteous.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘धर्मज्ञ लक्ष्मण! कैकेयी के कर्म बड़े खोटे हैं। वह द्वेषवश अन्याय भी कर सकती है। तुम्हारी और मेरी माता को जहर भी दे सकती है
nūnam jāti antare kasmims striyaḥ putraiḥ viyojitāḥ |
jananyā mama saumitre tat api etat upasthitam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सौमित्रेLakshmanaमम जनन्याby my motherकस्मिन् जात्यन्तरेin some previous birthस्त्रियःwomenपुत्रैःwith sonsवियोजिताःseparatedतस्मात्for that reasonएतत्all thisउपस्थितम्befallenनूनम्certainly.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Lakshmana, surely in one of her previous births did my mother separate women from their sons. That is why this (calamity) has befallen her.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)“तात सुमित्राकुमार! निश्चय ही पूर्वजन्म में मेरी माता ने कुछ स्त्रियों का उनके पुत्रों से वियोग कराया होगा, उसी पाप का यह पुत्र-बिछोहरूप फल आज उन्हें प्राप्त हुआ है
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53.20VR-2-53-20
मया हि चिर पुष्टेन दुह्ख सम्वर्धितेन च ।
विप्रायुज्यत कौसल्या फल काले धिग् अस्तु माम् ॥
mayā hi cira puṣṭena duhkha samvardhitena ca |
viprāyujyata kausalyā phala kāle dhig astu mām ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
चिरपुष्टेनnurtured for a long timeदुःखसंवर्धितेनreared with great dificultyमयाmeकौशल्याKausalyaफलकालेat the moment of fuitionविप्रायुज्यतhas been separatedमाम्meधिक् अस्तुshame on me.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetKausalya nurtured me for a long time and reared me with great difficulty. When she was going to enjoy the fruits of her labour, I have been separated from her. Fie upon me
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मेरी माता ने चिरकाल तक मेरा पालन-पोषण किया और स्वयं दुःख सहकर मुझे बड़ा किया। अब जब पुत्र से प्राप्त होने वाले सुखरूपी फल के भोगने का अवसर आया, तब मैंने माता कौसल्या को अपने से बिलग कर दिया मुझे धिक्कार है !
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53.21VR-2-53-21
मा स्म सीमन्तिनी काचिज् जनयेत् पुत्रम् ईदृशम् ।
सौमित्रे यो अहम् अम्बाया दद्मि शोकम् अनन्तकम् ॥
mā sma sīmantinī kācij janayet putram īdṛśam |
saumitre yo aham ambāyā dadmi śokam anantakam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सौमित्रेLakshmanaयः अहम्am Iअम्बायाःto my motherअनन्तकम्infiniteशोकम्painदद्मिam givingईदृशम्suchपुत्रम्a sonकाचित् सीमन्तिनी(जननी) any motherमा स्म जनयेत्may not give birth.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Lakshmana, I am causing endless sorrow to my mother. May no mother give birth to a son like me
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सुमित्रानन्दन! कोई भी सौभाग्यवती स्त्री कभी ऐसे पुत्र को जन्म न दे, जैसा मैं हूँ; क्योंकि मैं अपनी माता को अनन्त शोक दे रहा हूँ
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53.22VR-2-53-22
मन्ये प्रीति विशिष्टा सा मत्तः लक्ष्मण सारिका ।
यस्याः तत् श्रूयते वाक्यम् शुक पादम् अरेर् दश ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
लक्ष्मणO Lakshmanaयस्याःmyna'sशुकparrotअरेःenemy'sपादम्footदशbiteतत् वाक्यम्such statementश्रूयतेheardसा शारिकाthat mynaमत्तःmore than Iप्रीतिविशिष्टाmore pleasedमन्येI think.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan Dataset(On hearing my banishment) her myna would say to her parrot, 'O parrot, bite the foot of the enemy (Kaikeyi)'. I think that bird is a greater source of joy to my mother than I, O Lakshmana
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘लक्ष्मण! मैं तो ऐसा मानता हूँ कि माता कौसल्या में मुझसे अधिक प्रेम उनकी पाली हुई वह सारिका ही करती है; क्योंकि उसके मुख से माँ को सदा यह बात सुनायी देती है कि ‘ऐ तोते! तू शत्रु के पैर को काट खा’ (अर्थात् हमें पालने वाली माता कौसल्या के शत्रु के पाँव को चोंच मार दे। वह पक्षिणी होकर माता का इतना ध्यान रखती है और मैं उनका पुत्र होकर भी उनके लिये कुछ नहीं कर पाता)
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53.23VR-2-53-23
शोचन्त्याः च अल्प भाग्याया न किम्चित् उपकुर्वता ।
पुर्त्रेण किम् अपुत्राया मया कार्यम् अरिम् दम ॥
śocantyāḥ ca alpa bhāgyāyā na kimcit upakurvatā |
purtreṇa kim aputrāyā mayā kāryam arim dama ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अरिन्दमconquerer of enemiesशोचन्त्याःexperiencing great sorrowअल्पभाग्यायाःless fortunateअपुत्रायाःwithout a sonकिञ्चित्littleनोपकुर्वताcould not be helpedपुत्रेणby the sonमयाby meकिम्whatकार्यम्can be done?
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetMy mother has less fortune and more grief like a woman without a son, O Lakshmana, subduer of enemies For her, what is the use of a son like me who cannot render any service to her?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘शत्रुदमन! जो मेरे लिये शोकमग्न रहती है, मन्दभागिनी-सी हो रही है और पुत्र का कोई फल न पाने के कारण निपूती-सी हो गयी है, उस मेरी माता को कुछ भी उपकार न करने वाले मुझ-जैसे पुत्र से क्या प्रयोजन है ?
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53.24VR-2-53-24
अल्प भाग्या हि मे माता कौसल्या रहिता मया ।
शेते परम दुह्ख आर्ता पतिता शोक सागरे ॥
alpa bhāgyā hi me mātā kausalyā rahitā mayā |
śete parama duhkha ārtā patitā śoka sāgare ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अल्पभाग्याless fortunateमे माताmy motherकौशल्याKausalyaमयाwith meरहिताbereft ofपरमदुःखार्ताextremely distressedशोकसागरेocean of sorrowपतिताfallen intoशेतेmust be lying.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetMy mother is unlucky as she has been separated from me. Extremely distressed, she must have plunged into an ocean of grief.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मुझसे बिछुड़ जाने के कारण माता कौसल्या वास्तव में मन्दभागिनी हो गयी है और शोक के समुद्र में पड़कर अत्यन्त दुःख से आतुर हो उसी में शयन करती है
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53.25VR-2-53-25
एको हि अहम् अयोध्याम् च पृथिवीम् च अपि लक्ष्मण ।
तरेयम् इषुभिः क्रुद्धो ननु वीर्यम् अकारणम् ॥
eko hi aham ayodhyām ca pṛthivīm ca api lakṣmaṇa |
tareyam iṣubhiḥ kruddho nanu vīryam akāraṇam ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
लक्ष्मणLakshmanaअहम्Iक्रुद्धःam enragedएकःaloneअयोध्यां चAyodhyaपृथिवीं चापिand also the whole earthइषुभिःwith arrowsतरेयम्will crossवीर्यम्prowessअकारणं ननुwithout reason.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetOnce enraged, O Lakshmana I can overpower Ayodhya, even the whole world all by myself with my arrows. But exhibition of prowess without any reason is not desirable.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘लक्ष्मण! यदि मैं कुपित हो जाऊँ तो अपने बाणों द्वारा अकेला ही अयोध्यापुरी तथा समस्त भूमण्डल को निष्कण्टक बनाकर अपने अधिकार में कर लूँ; परंतु पारलौकिक हित-साधन में बल-पराक्रम कारण नहीं होता है (इसीलिये मैं ऐसा नहीं कर रहा हूँ।)
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53.26VR-2-53-26
अधर्म भय भीतः च पर लोकस्य च अनघ ।
तेन लक्ष्मण न अद्य अहम् आत्मानम् अभिषेचये ॥
adharma bhaya bhītaḥ ca para lokasya ca anagha |
tena lakṣmaṇa na adya aham ātmānam abhiṣecaye ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अनघO sinless oneअहम्Iअधर्मभयभीतश्चwith the fear of unrighteous conductपरलोकस्य चfor the other world alsoलक्ष्मणLakshmanaतेनthereforeअद्यat this timeआत्मानम्myselfनाभिषेचयेdid not get crowned.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO sinless one, I did not get myself coronated owing to fear of unrighteous conduct and fear of the other world.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘निष्पाप लक्ष्मण ! मैं अधर्म और परलोक के डर से डरता हूँ; इसीलिये आज अयोध्या के राज्यपर अपना अभिषेक नहीं कराता हूँ
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53.27VR-2-53-27
एतत् अन्यच् च करुणम् विलप्य विजने बहु ।
अश्रु पूर्ण मुखो रामः निशि तूष्णीम् उपाविशत् ॥
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामःRamaनिशिin the nightविजनेin the desolateवनेin the forestएतत्all theseअन्यच्चand otherकरुणम्pitifulविलप्यlamentingअश्रुपूर्णमुखःface filled with tearsतूष्णीम्silentlyउपाविशत्sat.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetLike this and in many other ways Rama lamented pitifully in that desolate forest. When his face was filled with tears, he sat silently in the night.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)यह तथा और भी बहुत-सी बातें कहकर श्रीराम ने उस निर्जन वन में करुणाजनक विलाप किया। तत्पश्चात् वे उस रात में चुपचाप बैठ गये। उस समय उनके मुखपर आँसुओं की धारा बह रही थी और दीनता छा रही थी
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
विलप्यhaving lamentedउपरतम्ceasedगतार्चिषम्with extinguished flamesअनलम् इवlike fireनिर्वेगम्without movingसमुद्रमिवlike the seaरामम्Ramaलक्ष्मणःLakshmanaआश्वासयतconsoled.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetLakshmana consoled Rama who ceased to lament like fire with extinguished flames or like a motionless sea:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)विलाप से निवृत्त होने पर श्रीराम ज्वालारहित अग्नि और वेगशून्य समुद्र के समान शान्त प्रतीत होते थे। उस समय लक्ष्मण ने उन्हें आश्वासन देते हुए कहा
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
आयुधिनाम्among wielder of weaponsवरforemostराजन्O kingअद्यnowअयोध्यापुरीcity of Ayodhyaत्वयिwhen youनिष्क्रान्तेhad departedगतचन्द्रwithout moonशर्वरीवlike nightनिष्प्रभाwithout lustreध्रुवम्certain.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Rama, foremost of warriors, it is certain that since your departure, the city of Ayodhya must be lustreless like night without the Moon.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘अस्त्रधारियों में श्रेष्ठ श्रीराम! आपके निकल आने से निश्चय ही आज अयोध्यापुरी चन्द्रहीन रात्रि के समान निस्तेज हो गयी
Hinglish
53.30VR-2-53-30
न एतत् औपयिकम् राम यद् इदम् परितप्यसे ।
विषादयसि सीताम् च माम् चैव पुरुष ऋषभ ॥
na etat aupayikam rāma yad idam paritapyase |
viṣādayasi sītām ca mām caiva puruṣa ṛṣabha ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामO Ramaइदम्in this mannerयत् परितप्यतेthat you are lamentingएतत्all thisऔपयिकम्properनnotपुरुषर्षभforemost of menसीतां चSitaमां चैवme alsoविषादयसिdisheartening.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThis is not the way you should lament, O Rama. O foremost of men, by doing so you are disheartening me and Sita as well.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘पुरुषोत्तम श्रीराम! आप जो इस तरह संतप्त हो रहे हैं, यह आपके लिये कदापि उचित नहीं है। आप ऐसा करके सीता को और मुझको भी खेद में डाल रहे हैं
Hinglish
53.31VR-2-53-31
न च सीता त्वया हीना न च अहम् अपि राघव ।
मुहूर्तम् अपि जीवावो जलान् मत्स्याव् इव उद्धृतौ ॥
na ca sītā tvayā hīnā na ca aham api rāghava |
muhūrtam api jīvāvo jalān matsyāv iva uddhṛtau ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
राघवO Ramaत्वयाby youहीनाwithoutसीताSitaनnotअहमपिI alsoनnotजलात्from waterउद्धृतौremovedमत्स्याविवlike fishमुहूर्तमपिeven for a momentन जीवावःwill not survive.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWithout you Sita or I will not survive even for a moment like a fish taken out of water, O Rama
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘रघुनन्दन! आपके बिना सीता और मैं दोनों दो घड़ी भी जीवित नहीं रह सकते। ठीक उसी तरह, जैसे जल से निकाले हुए मत्स्य नहीं जीते हैं
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53.32VR-2-53-32
न हि तातम् न शत्रुघ्नम् न सुमित्राम् परम् तप ।
द्रष्टुम् इच्चेयम् अद्य अहम् स्वर्गम् वा अपि त्वया विना ॥
na hi tātam na śatrughnam na sumitrām param tapa |
draṣṭum icceyam adya aham svargam vā api tvayā vinā ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
परन्तपO tomentor of enemies, Ramaअहम्Iअद्यnowत्वया विनाwithout youतातम्fatherद्रष्टुम्seeन हि इच्छेयम्shall not desireशत्रुघ्नम्Satrughnaनnotसुमित्राम्Sumitraस्वर्गं चापिeven heaven.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWithout you, O Rama, tormentor of enemies, I wish to see neither father nor Satrughna nor Sumitra nor even heaven itself
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘शत्रुओं को ताप देने वाले रघुवीर! आपके बिना आज मैं न तो पिताजी को, न भाई शत्रुघ्न को, न माता सुमित्रा को और न स्वर्गलोक को ही देखना चाहता
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ततःthereafterतत्रthereसुखासीनौseated comfortablyधर्मवत्सलौattached to righteousnessनातिदूरेnot far (from there)न्यग्रोधेunder a banyan treeसुकृताम्wellmadeतां शय्याम्that bedनिरीक्ष्यhaving seenभेजातेlay down.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThereafter Rama and Sita, the duo, nurturers of righteousness, from their comfortable seats moved to the bed wellmade under the banyan tree not far (from there where they were sitting) and lay down (to sleep).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)तदनन्तर वहाँ बैठे हुए धर्मवत्सल सीता और श्रीराम ने थोड़ी ही दूरपर वटवृक्ष के नीचे लक्ष्मण द्वारा सुन्दर ढंग से निर्मित हुई शय्या देखकर उसीका आश्रय लिया (अर्थात् वे दोनों वहाँ जाकर सो गये।)
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53.34VR-2-53-34
स लक्ष्मणस्य उत्तम पुष्कलम् वचो ।
निशम्य च एवम् वन वासम् आदरात् । समाः समस्ता विदधे परम् तपः । प्रपद्य धर्मम् सुचिराय राघवः ॥
sa lakṣmaṇasya uttama puṣkalam vaco |
niśamya ca evam vana vāsam ādarāt | samāḥ samastā vidadhe param tapaḥ | prapadya dharmam sucirāya rāghavaḥ ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
परन्तपःtormentor of enemiesसः राघवःthat Ramaएवम्thusलक्ष्मणस्यLakshmana'sउत्तमपुष्कलम्excellent and copiousवचःutterancesआदरात्out of loveनिशम्यhaving heardसुचिरायfor a long periodधर्मम्that code of conduct of forest lifeप्रपद्यhaving obtainedसमस्ता:allसमाःthe yearsवनवासम्life in the forestविदधेresorted to.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetRama, the tormentor of enemies, listened, out of love, to the excellent and copious words of Lakshmana and permitted him to live in the forest for the entire period of fourteen years by observing the prescribed code of conduct as enjoined on life in the forest.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)शत्रुओं को संताप देने वाले रघुनाथजी ने इस प्रकार वनवास के प्रति आदरपूर्वक कहे हुए लक्ष्मण के अत्यन्त उत्तम वचनों को सुनकर स्वयं भी दीर्घकाल के लिये वनवास रूप धर्म को स्वीकार करके सम्पूर्ण वर्षों तक लक्ष्मण को अपने साथ वन में रहने की अनुमति दे दी
tatastu tasmin vijane vane tadā |
mahābalau rāghavavamśavardhanau | na tau bhayam sambhramamabhyupeyatu | ryathaiva simhau girisānugocarau ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ततःthereafterतदाthenविजनेin desolationतस्मिन्thatवनेin the forestमहाबलौvery strongतौthe twoराघववंशवर्धनौperpetuators of the Raghu race, (Rama and Lakshmana)गिरिसानु गोचरौdwelling on the slopes of mountainsसिंहौ यथैवlike two lionsभयम्fearसम्भ्रमम्hesitationन अभ्युपेयतुःdid not feel.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThen the two mighty perpetuators of the Raghu race, who were like two lions dwelling on the slopes of mountains, lived in that lonely forest without fear or hesitation. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे त्रिपञ्चाशस्सर्गः।। Thus ends the fiftythird sarga of Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)तदनन्तर उस महान् निर्जन वन में रघुवंश की वृद्धि करने वाले वे दोनों महाबली वीर पर्वतशिखर पर विचरने वाले दो सिंहों के समान कभी भय और उद्वेग को नहीं प्राप्त हुए