Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सत्यात्मनाम्among truthful menवरःbestरामःRamaजाबालेःJabali'sवचःwordsश्रुत्वाhearingपरयाsupremeभक्त्याwith devotionअविपन्नयाunshakenस्वबुद्ध्या चby his own judgmentउवाचsaid.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetHearing Jabali's words, Rama, the foremost among the truthful, gave a rejoinder, exercising his own judgment and firm conviction with due respect (to Jabali).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)जाबालि का यह वचन सुनकर सत्यपराक्रमी श्रीरामचन्द्रजी ने अपनी संशयरहित बुद्धि के द्वारा श्रुतिसम्मत सदुक्ति का आश्रय लेकर कहा-
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
भवान्youमेto meप्रियकामार्थम्with a desire to pleaseयत्whatवचनम्wordsइहnowउक्तवान्has spokenकार्यसङ्काशम्in the guise of an action fit to be doneअकार्यम्is unfit to be doneपथ्यसम्मतम्appears to be beneficialअपथ्यम्is detrimental.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAlthoug what you have said appears to be salutary, it is actually unwholesome. It appears to be beneficial but is really detrimental.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘विप्रवर! आपने मेरा प्रिय करने की इच्छा से यहाँ जो बात कही है, वह कर्तव्य-सी दिखायी देती है; किंतु वास्तव में करने योग्य नहीं है। वह पथ्य-सी दीखने पर भी वास्तव में अपथ्य है
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
निर्मर्यादःone who transgresses all bounds of moralityपापाचारसमन्वितःone who is engaged in evil deedsभिन्नचारित्रदर्शनःopposed to good characterपुरुषःa manसत्सुamongst the virtuousमानम्respectन लभतेdoes not obtain.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetA man not bound by morality, engaged in evil deeds and conducts himself contrary to good character is not respected by the virtuous.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जो पुरुष धर्म अथवा वेद की मर्यादा को त्याग देता है, वह पापकर्म में प्रवृत्त हो जाता है। उसके आचार और विचार दोनों भ्रष्ट हो जाते हैं; इसलिये वह सत्पुरुषों में कभी सम्मान नहीं पाता है
Hinglish
109.4VR-2-109-4
कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम् ।
चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वा ऽशुचिम् ॥ २.१०९. ॥
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कुलीनम्highbornअकुलीनं वाor baseवीरम्braveपुरुषमानिनम्proud of his manlinessशुचिं वाpure or honestयदि वाor ifअशुचिंimpure or dishonestचारित्रमेवcharacter aloneव्याख्यातिtells.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetIt is only the character that tells whether a man is highborn or not, brave or only proud of his manliness, honest or dishonest.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आचार ही यह बताता है कि कौन पुरुष उत्तम कुल में उत्पन्न हुआ है और कौन अधम कुल में, कौन वीर है और कौन व्यर्थ ही अपने को पुरुष मानता है तथा कौन पवित्र है और कौन अपवित्र?
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आर्यसङ्काशःwho appears as nobleअनार्यःignobleशौचात्cleanहीनःdevoid ofतथाandअशुचिःimpureलक्षण्यवत्appears virtuousअलक्षण्यःbereft of virtuesशीलवानिवlike a man of characterदुश्शीलःdepravedशुभम्auspiciousnessहित्वाabandoningधर्मवेशेणunder the guise of righteousnessलोकसङ्कुरम्confusion in the worldक्रियाविधिविवर्जितम्devoid of pious acts and scriptural practicesइमम्thisअधर्मम्unrighteousnessअभिपत्स्ये यदिif I were to acquireदुर्वृत्तम्engaged in wicked actsलोकदूषणम्harmful to the worldमाम्meलोकेin the worldकार्याकार्यविचक्षणःdiscriminating between should and should notचेतयानःsensibleकः पुरुषःwhat manबहुमंस्यतिwould be held in high esteem?
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetIf like a man who appears noble, though ignoble, clean, though unclean or dishonest, auspicious, though inauspicious, a man of character, though depraved, I forsake auspicious ways for unrighteousness, abandon pious acts and scriptural practices and indulge, under the cloak of dharma, in acts of wickedness by causing harm and confusion to the world, will any sensible man with a sense of discrimination between should and should not hold me in high esteem?
This translation covers verses 109.5–109.7 together.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आपने जो आचार बताया है, उसे अपनाने वाला पुरुष श्रेष्ठ-सा दिखायी देने पर भी वास्तव में अनार्य होगा। बाहर से पवित्र दीखने पर भी भीतर से अपवित्र होगा। उत्तम लक्षणों से युक्त-सा प्रतीत होने पर भी वास्तव में उसके विपरीत होगा तथा शीलवान्-सा दीखने पर भी वस्तुतः वह दुःशील ही होगा
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आपका उपदेश चोला तो धर्म का पहने हुए है, किंतु वास्तव में अधर्म है। इससे संसार में वर्ण संकरता का प्रचार होगा। यदि मैं इसे स्वीकार करके वेदोक्त शुभकर्मों का अनुष्ठान छोड़ दूँ और विधिहीन कर्मों में लग जाऊँ तो कर्तव्य-अकर्तव्य का ज्ञान रखने वाला कौन समझदार मनुष्य मुझे श्रेष्ठ समझकर आदर देगा? उस दशा में तो मैं इस जगत् में दुराचारी तथा लोक को कलङ्कित करने वाला समझा जाऊँगा
This Hindi translation covers verses 109.6–109.7 together.
HinglishWord meanings are shown with verse 109.5English is translated together with verse 109.5
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अहम्Iहीनप्रतिज्ञयाby breaking the vowअनयाwith thisवृत्त्याpracticeवर्तमानःpresentlyकस्यto whomवृत्तम्virtuous conductदास्यामिcan I giveकेन वाto whomस्वर्गम्heavenआप्नुयाम्can I attain.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetHow can I advise others for a virtuous conduct or how can I attain heaven if I break the vow which I follow at present.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जहाँ अपनी की हुई प्रतिज्ञा तोड़ दी जाती है, उस वृत्ति के अनुसार बर्ताव करने पर मैं किस साधन से स्वर्गलोक प्राप्त करूँगा तथा आपने जिस आचार का उपदेश दिया है, वह किसका है, जिसका मुझे अनुसरण करना होगा; क्योंकि आपके कथनानुसार मैं पिता आदि में से किसी का कुछ भी नहीं हूँ
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अयम्thisकृत्स्नःentireलोकःa worldकामवृत्तःdo whatever they wishसमुपवर्ततेbehavingराजानःkingsयद्वृत्ताः सन्तिwhatever be their conductप्रजाःthe subjectsतद्वृत्ताः सन्ति हिthey are sure to emulate the same conduct.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe entire world conducts itself as per its own sweet will. Therefore the subjects will follow the same path as their kings.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आपके बताये हुए मार्ग से चलने पर पहले तो मैं स्वेच्छाचारी हूँगा। फिर यह सारा लोक स्वेच्छाचारी हो जायगा; क्योंकि राजाओं के जैसे आचरण होते हैं, प्रजा भी वैसा ही आचरण करने लगती है
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सनातनम्eternalराजवृत्तम्royal waysसत्यमेवis a manifestation of truthअनृशंसं चnonviolentतस्मात्thereforeराज्यम्kingdomसत्यात्मकम्of the character of truthलोकःthis worldसत्येon truthप्रतिष्ठितःis established.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetTruth and nonviolence are the perpetual principles of kings. Therefore, a kingdom is based on truth. This world is firmly established in truth.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सत्य का पालन ही राजाओं का दयाप्रधान धर्म है – सनातन आचार है, अतः राज्य सत्यस्वरूप है। सत्य में ही सम्पूर्ण लोक प्रतिष्ठित है
Hinglish
109.11VR-2-109-11
ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे ।
सत्यवादी हि लोके ऽस्मिन् परमं गच्छति क्षयम् ॥ २.१०९. ॥
ṛṣayaścaiva devāśca satyameva hi menire |
satyavādī hi loke 'smin paramaṃ gacchati kṣayam || 2.109. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
ऋषयश्चैवsagesदेवाश्चthe gods orसत्यमेवthe truth onlyमेनिरेconsidered (supreme virtue)सत्यवादीtruthfulअस्मिन् लोकेin this worldपरमम्highestक्षयम्stateगच्छतिattainsहिindeed.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetSages and gods all accept truth (as the supreme virtue). A truthful man of this world, attains the highest state (abode).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘ऋषियों और देवताओं ने सदा सत्य का ही आदर किया है। इस लोक में सत्यवादी मनुष्य अक्षय परम धाम में जाता है
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अनृतवादिनःfrom one speaking untruthनरात्from manसर्पात् यथाlike from a serpentउद्विजन्तेare agitatedलोकेin this worldसत्यम्truthपरःgreatestधर्मःvirtueस्वर्गस्यto heavenमूलं चis the very rootउच्यतेis said to be.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetPeople are frightened at the sight of a man speaking untruth as though they have seen a serpent. Truth in this world is the greatest virtue and is said to be the very foundation of heaven.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘झूठ बोलने वाले मनुष्य से सब लोग उसी तरह डरते हैं, जैसे साँप से संसार में सत्य ही धर्म की पराकाष्ठा है और वही सबका मूल कहा जाता है
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लोकेin this worldसत्यमेवtruth onlyईश्वरःis Godपद्माgodess of wealthसदाalwaysसत्यम्in truthआश्रिताseeks refugeसर्वाणिall beingsसत्यमूलानिtruth as basisसत्यात्more than truthपरम्supreme ,पदम् higher stateनास्तिthere is nothing.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetTruth is God. The goddess of wealth always takes refuge in truth. Truth is the root of everything. It is supreme and there is nothing above it.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जगत् में सत्य ही ईश्वर है। सदा सत्य के ही आधार पर धर्म की स्थिति रहती है। सत्य ही सबकी जड़ है। सत्य से बढ़कर दूसरा कोई परम पद नहीं है
Hinglish
109.14VR-2-109-14
दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च ।
वेदा: सत्यप्रतिष्ठानास्तस्मात् सत्यपरो भवेत् ॥ २.१०९. ॥
dattamiṣṭaṃ hutaṃ caiva taptāni ca tapāṃsi ca |
vedā: satyapratiṣṭhānāstasmāt satyaparo bhavet || 2.109. ||
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दत्तम्charityइष्टं चsacrificeहुतं चैवlibationतप्तानिmortificationsतपांसि चasceticismवेदाःthe Vedasसत्यप्रतिष्ठानाःhave truth as the foundationतस्मात्thereforeसत्यपरः भवेत्one should adhere to truth.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetCharity, sacrifice, libations, mortifications, asceticism and the Vedas have truth as their foundation. Therefore, every one should be an adherent of truth.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘दान, यज्ञ, होम, तपस्या और वेद-इन सबका आधार सत्य ही है; इसलिये सबको सत्यपरायण होना चाहिये
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
एकःoneलोकम्this worldपालयतेprotectsएकःoneकुलम्familyपालयतेprotectsएकःoneनिरयेinto the hellमज्जतिplungesएकःoneस्वर्गेin heavenमहीयतेis honoured.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetOne protects the world. Another runs his family. One plunges into hell. Another is honoured in heaven. (These are the fruits of truth and untruth).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘एक मनुष्य सम्पूर्ण जगत् का पालन करता है, एक समूचे कुल का पालन करता है, एक नरक में डूबता है और एक स्वर्गलोक में प्रतिष्ठित होता है
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सत्यप्रतिश्रवःtrue to promiseसः अहम्that Iसत्येनby truthसमयीकृतःbound byपितुःfather'sसत्यम्vowनियोगम्commandकिमर्थम्whyनानुपालयेwill not I obey.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI am always true to any promise. I am bound by truth. Why shouId I (now) disobey my father's command (to keep his promise)?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मैं सत्यप्रतिज्ञ हूँ और सत्य की शपथ खाकर पिता के सत्य का पालन स्वीकार कर चुका हूँ, ऐसी दशा में मैं पिता के आदेश का किसलिये पालन नहीं करूँ?
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
सत्यप्रतिश्रवःtrue to one'sगुरोःfather'sसत्यस्यof truthसेतुम्bridgeलोभात्out of greedनैव भेत्स्यामिwill not breakमोहाद्वाor out of delusionनnotतमोऽन्वितःdue to ignorance (illusion)अज्ञानात्out of ignoranceनnot.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI am always true to my promise. I will not break the bridge of truth of my father out of either greed or delusion or ignorance or illusion.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘पहले सत्यपालन की प्रतिज्ञा करके अब लोभ, मोह अथवा अज्ञान से विवेकशून्य होकर मैं पिता के सत्य की मर्यादा भङ्ग नहीं करूँगा
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
असत्यसन्धस्य सतःone who is inclined to untruthचलस्यof a fickle manअस्थिरचेतसःof an unsteady mindदेवाःgodsन प्रतीच्छन्तिwill not acceptपितरःancestorsइतिthusनःfor usश्रुतम्heard.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetWe have heard that the offerings of a man inclined to untruth, of an unstable and unsteady mind are accepted neither by the gods nor by the ancestors.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘हमने सुना है कि जो अपनी प्रतिज्ञा झूठी करने के कारण धर्म से भ्रष्ट हो जाता है, उस चञ्चल चित्तवाले पुरुष के दिये हुए हव्य-कव्य को देवता और पितर नहीं स्वीकार करते हैं
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अहम्Iस्वयम्personallyइमम्thisसत्यं धर्मम्righteousness in the form of truthप्रत्यगात्मम्as supreme selfपश्यामिI perceive (consider)तदर्थम्henceसत्पुरुषाचीर्णःpractised by the virtuousभारःthis burden (of exile into the forest)अभिमन्यतेI consider.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI personally regard this righteousness practised by the virtuous as an evident form of truth, as the supreme self. Therefore, this burden (difficult task of living as an exile) is gratifying to me.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मैं इस सत्यरूपी धर्म को समस्त प्राणियों के लिये हितकर और सब धर्मों में श्रेष्ठ समझता हूँ। सत्पुरुषों ने जटा-वल्कल आदि के धारणरूप तापस धर्म का पालन किया है, इसलिये मैं भी उसका अभिनन्दन करता हूँ
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
क्षुद्रैःby the meanनृशंसैःby the cruelलुब्धै:by the greedyपापकर्मभिःby men of evil deedsसेवितम्pursuedधर्मसंहितम्conforming to righteousnessअधर्मम्unrighteousnessक्षात्रं धर्मम्kshatriya code of condutअहम्Iत्यक्षेrenounce.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI renounce the socalled kshatriya code of conduct followed by the mean the cruel, the greedy and by men of evil deeds which is unrighteousness under the cloak of righteousness.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जो धर्मयुक्त प्रतीत हो रहा है, किंतु वास्तव में अधर्म रूप है, जिसका नीच, क्रूर, लोभी और पापाचारी पुरुषों ने सेवन किया है, ऐसे क्षात्र धर्म का (पिता की आज्ञा भङ्ग करके राज्य ग्रहण करने का) मैं अवश्य त्याग करूँगा (क्योंकि वह न्याययुक्त नहीं है)
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
मनसाby mindसम्प्रधार्यhaving conceivedकायेनby the bodyपापम्sin (evil deed)कुरुतेis committedजिह्वयाwith tongueअनृतं चfalsehoodआहis spokenपातकं कर्मsinful actionत्रिविधम्is in these three ways.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAt first a man conceives an evil idea in his mind, then executes it through evil deed with his body and tells a lie through his tongue. Thus sinful action is three dimensional (mental, physical and vocal).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मनुष्य अपने शरीरसे जो पाप करता है, उसे पहले मनके द्वारा कर्तव्यरूपसे निश्चित करता है। फिर जिह्वाकी सहायतासे उस अनृत कर्म (पाप) को वाणीद्वारा दूसरोंसे कहता है, तत्पश्चात् औरोंके सहयोगसे उसे शरीरद्वारा सम्पन्न करता है। इस तरह एक ही पातक कायिक, वाचिक और मानसिक भेदसे तीन प्रकारका होता है
bhūmi: kīrttiryaśo lakṣmī: puruṣaṃ prārthayanti hi |
svargasthaṃ cānupaśyanti satyameva bhajeta tat || 2.109. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
भूमिःlandकीर्ति:fameयशःrenownलक्ष्मीःwealthपुरुषम्to a manप्रार्थयन्ति हिdesire toस्वर्गस्थं चone who is in heavenअनुपश्यन्तिwill look atततःfromसत्यमेवtruth onlyभजेतtake recourse to.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetLand (kingdom) glory, and wealth pursue a man, they long for him even if he is in heaven. Therefore, every one must take recourse to truth alone.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘पृथ्वी, कीर्ति, यश और लक्ष्मी—ये सब-की-सब सत्यवादी पुरुष को पाने की इच्छा रखती हैं और शिष्ट पुरुष सत्य का ही अनुसरण करते हैं, अतः मनुष्य को सदा सत्य का ही सेवन करना चाहिये
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
भवान्youश्रेष्ठम्as excellentअवधार्यdecidedभद्रम्auspiciousइदम्this courseकुरुष्वpursueयुक्ति करैःcleverlywordedवाक्यैःwith statementsमाम्to meयत्thatआहsaid (thought)अनार्यमेवis ignobleस्यात्will be.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe course you thought excellent and 'this auspicious act' you urged me in a cleverlyworded statement to perform is ignoble indeed.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आपने उचित सिद्ध करके तर्कपूर्ण वचनों के द्वारा मुझसे जो यह कहा है कि राज्य ग्रहण करने में ही कल्याण है; अतः इसे अवश्य स्वीकार करो। आपका यह आदेश श्रेष्ठ-सा प्रतीत होने पर भी सज्जन पुरुषों द्वारा आचरण में लाने योग्य नहीं है (क्योंकि इसे स्वीकार करने से सत्य और न्याय का उल्लङ्घन होता है)
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अहम्Iइमं वनवासम्this dwelling in the forestगुरौto fatherप्रतिज्ञायhaving swornगुरोःfather'sवचःwordsहित्वाdisregardingभरतस्यBharata'sवचःwordsकथम्howकरिष्यामिshall I do?
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetHaving sworn before my father that I would live in the forest, how can I act upon Bharata's request in disregard to my father's words?
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मैं पिताजी के सामने इस तरह वन में रहने की प्रतिज्ञा कर चुका हूँ। अब उनकी आज्ञा का उल्लङ्घन करके मैं भरत की बात कैसे मान लूंगा
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
मयाby meगुरुसन्निधौin the presence of my fatherस्थिराfirmप्रतिज्ञाvowप्रतिज्ञाताis swornतदाthenसाthatदेवी कैकेयी चDevi Kaikeyiप्रहृष्यमाणा अभवत्became immensely delighted.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI had taken a firm vow in the presence of my father (about my stay in the forest). And then Devi Kaikeyi was immensely delighted.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘गुरु के समीप की हुई मेरी वह प्रतिज्ञा अटल है। किसी तरह तोड़ी नहीं जा सकती। उस समय जबकि मैंने प्रतिज्ञा की थी, देवी कैकेयी का हृदय हर्ष से खिल उठा था
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अहम्Iशुचिःpurifiedनियतभोजनःwith regulated foodपुण्यैःby holyमूलैःwith rootsपुष्पैःwith flowersफलैःwith fruitsपित्रून्to ancestorsदेवांश्चto godsतर्पयन्satisfying through libationसन्तुष्टपञ्चवर्गःwith five senses contentedअकुहःhonestश्रद्धधानस्सन्with faithकार्याकार्यविचक्षणःdiscriminating ought to be done and what not to, what is right and what is wrongएवम्in this wayवनवासम्forest lifeवसन्livingलोकयात्राम्the term of lifeप्रवर्तयेshall spend.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI shall spend the term of my forest life with faith and holiness and purity of mind and with regulated food and with ancestors and gods satisfied with offerings of roots, flowers and fruits, with my five senses contented and with a mind that discriminates between what ought to be done and what ought not to be done.
This translation covers verses 109.26–109.27 together.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘मैं वन में ही रहकर बाहर-भीतर से पवित्र हो नियमित भोजन करूँगा और पवित्र फल, मूल एवं पुष्पों द्वारा देवताओं और पितरों को तृप्त करता हुआ प्रतिज्ञा का पालन करूँगा
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘क्या करना चाहिये और क्या नहीं, इसका निश्चय मैं कर चुका हूँ। अतः फल-मूल आदि से पाँचों इन्द्रियों को संतुष्ट करके निश्छल, श्रद्धापूर्वक लोकयात्रा (पिता की आज्ञा के पालनरूप व्यवहार) का निर्वाह करूँगा
HinglishWord meanings are shown with verse 109.26English is translated together with verse 109.26
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इमाम्thisकर्मभूमिम्the land of (religious) actionsप्राप्यhaving reachedयत्whicheverशुभम्is auspiciousकर्मdeedकर्तव्यम्should be performedअग्नि:Agniवायुश्चVayuसोमश्चSomaकर्मणाम्(religious) ritesफलभागिनःhave obtained a share of the fruits.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetHaving reached this land of (religious) actions, one should perform auspicious rites. As fruit of their actions, Agni, Vayu and Soma have obtained their status.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘इस कर्मभूमि को पाकर जो शुभ कर्म हो, उसका अनुष्ठान करना चाहिये; क्योंकि अग्नि, वायु तथा सोम भी कर्मो के ही फल से उन-उन पदों के भागी हुए
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देवराट्king of the gods (Indra)क्रतूनाम्sacrificesशतम्hundredअहृत्यhaving performedत्रिदिवम्to heavenगतःwentमहर्षयःgreat sagesउग्राणिinteneseतपांसिmortificationsआस्थायafter resorting toदिवम्heavenयाताःattained.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetAfter performing a hundred sacrifices, king of the gods (Indra) obtained (dominion over) heaven. Great sages attained heaven after resorting to intense mortifications.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘देवराज इन्द्र सौ यज्ञों का अनुष्ठान करके स्वर्गलोक को प्राप्त हुए हैं। महर्षियों ने भी उग्र तपस्या करके दिव्य लोकों में स्थान प्राप्त किया है’
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अथthen afterउग्रतेजाःa man of fierce energyनृपतेःkingतनूजःsonतम्thatनास्तिक वाक्य हेतुम्reasons articulated in atheistic wordsनिशम्यhaving heardअमृष्यमाणःunable to endureतस्यhisवचनानिwordsविगर्हमाणःdisdainingतम्himअब्रवीत्said.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe highly energetic prince, Rama, could not tolerate these atheistic arguments of Jabali for which he had to utter these words full of disdain:
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)उग्र तेजस्वी राजकुमार श्रीराम परलोक की सत्ता का खण्डन करने वाले जाबालि के पूर्वोक्त वचनों को सुनकर उन्हें सहन न कर सकने के कारण उन वचनों की निन्दा करते हुए पुनः उनसे बोले-
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109.31VR-2-109-31
सत्यं च धर्मं च पराक्रमं च भूतानुकम्पां प्रियवादिताञ्च ।
द्विजातिदेवातिथिपूजनं च पन्थानमाहुस्त्रिदिवस्य सन्त: ॥ २.१०९. ॥
satyaṃ ca dharmaṃ ca parākramaṃ ca bhūtānukampāṃ priyavāditāñca |
dvijātidevātithipūjanaṃ ca panthānamāhustridivasya santa: || 2.109. ||
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सत्यं चtruthfulnessधर्मं चrighteousnessपराक्रमं चvalourभूतानुकम्पाम्compassion for all beingsप्रियवादितां चspeaking pleasing wordsद्विजातिदेवातिथिपूजनं चoffering homage to gods, brahmins and guestsत्रिदिवस्यof heavenपन्थानम्is the pathसन्तःvirtuous peopleआहुःsay.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThe virtuous maintain that truthfulness, righteousness, valour, compassion towards all beings, speaking pleasing words, paying homage to gods, brahmins and guests -- all these are paths to heaven.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सत्य, धर्म, पराक्रम, समस्त प्राणियों पर दया, सबसे प्रिय वचन बोलना तथा देवताओं, अतिथियों और ब्राह्मणों की पूजा करना—इन सबको साधु पुरुषों ने स्वर्गलोक का मार्ग बताया है
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तेनthereforeविप्राःbrahminsअर्थम्meaningयथावत्rightlyआज्ञायhaving understoodएकोदयम्the goalसम्प्रतिपद्यhaving reachedसकलम्entireधर्मम्righteousnessयथावत्dulyअप्रमत्ताःwith utmost careचरन्तःpractisingलोकागमम्attainment of higher positionsकाङ्क्षन्तिdesire.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetTherefore, brahmins who have rightly understood the meaning of righteousness and adopt, with unmost care, the righteous ways as laid down in the scriptures seek attainment of higher positions.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘सत्पुरुषों के इस वचन के अनुसार धर्म का स्वरूप जानकर तथा अनुकूल तर्क से उसका यथार्थ निर्णय करके एक निश्चय पर पहुँचे हुए सावधान ब्राह्मण भलीभाँति धर्माचरण करते हुए उन-उन उत्तम लोकों को प्राप्त करना चाहते हैं
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यःwhoविषमस्थबुद्धिम्(following the dishonest path with) perilous intelligenceएवं विधयाsuchबुद्ध्याwith mindचरन्तम्followingसुनास्तिकम्a great atheistधर्मपथात्from the path of rightousnessआपेतम्dislodgedत्वाम्youअगृह्णात्had takenपितुःfatherतत्thatकृतम्doneकर्मactअहम्Iनिन्दामिblame.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetYou are a great atheist, you have fallen from the path of righteousness. You are guided by an intellect which is extremely peridous. I, therefore, disapprove of my father's decision in inducting a man like you (into the council of ministers).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आपकी बुद्धि विषम-मार् गमें स्थित है—आपने वेद-विरुद्ध मार्ग का आश्रय ले रखा है। आप घोर नास्तिक और धर्म के रास्ते से कोसों दूर हैं। ऐसी पाखण्डमयी बुद्धि के द्वारा अनुचित विचार का प्रचार करने वाले आपको मेरे पिताजी ने जो अपना याजक बना लिया, उनके इस कार्य की मैं निन्दा करता हूँ
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109.34VR-2-109-34
यथा हि चोर: स तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि ।
तस्माद्धि य: शङ्क्यतम: प्रजानां न नास्तिकेनाभिमुखो बुध: स्यात् ॥ २.१०९. ॥
yathā hi cora: sa tathā hi buddhastathāgataṃ nāstikamatra viddhi |
tasmāddhi ya: śaṅkyatama: prajānāṃ na nāstikenābhimukho budha: syāt || 2.109. ||
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चोरःthiefयथा हिas he isसःthatबुद्धःBuddha, a wise manतथा हिis like thatतथागतम्Tathagata, having arrivedअत्रhereनास्तिकम्as an atheistविद्धिknowतस्मात्henceयःthat oneप्रजानाम्for peopleशङ्क्यतमःto be highly distrustedबुधःlearned manनास्तिकेनwith atheistअभिमुखःcome in contactन स्यात्should not .
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetJust as a thief, so is the Buddha (a wise men). Know that the Tathagatas are atheists. They are men most distrusted among the people. A learned man should avoid atheists. (Note: Verses 31 to 39 appear to be interpolations, It is anachronistic to talk about Buddha in Tretayuga.)
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)जैसे चोर दण्डनीय होता है, उसी प्रकार (वेदविरोधी) बुद्धिजीवी भी दण्डनीय है तथागत (यथा हि तथा हि सः बुद्धाः चोर) और नास्तिक (चार्वाक्) को भी यहाँ इसी कोटि में समझना चाहिये(बुद्धः + तथागतः एवं इसके बाद शब्द आया है नास्तिकमत्र, जिसमें दो शब्द हैं नास्तिकम् + अत्र)। इसलिये प्रजा पर अनुग्रह करने के लिये राजा द्वारा जिस नास्तिक को दण्ड दिलाया जा सके, उसे तो चोर के समान दण्ड दिलाया ही जाय; परंतु जो वश के बाहर हो, उस नास्तिक के प्रति विद्वान् ब्राह्मण कभी उन्मुख न हो-उससे वार्तालाप तक न करे
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetMen superior to you in preceding generations had conquered this world and the other world by always performing many auspicious acts. Twiceborn brahmins perform religious acts and offer libations for the welfare of the world.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘आपके सिवा पहले के श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने इहलोक और परलोक की फल-कामना का परित्याग करके वेदोक्त धर्म समझकर सदा ही बहुत-से शुभकर्मो का अनुष्ठान किया है। अतः जो भी ब्राह्मण हैं, वे वेदों को ही प्रमाण मानकर स्वस्ति (अहिंसा और सत्य आदि), कृत (तप, दान और परोपकार आदि) तथा हुत (यज्ञ-याग आदि) कर्मों का सम्पादन करते हैं
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
धर्मेin righteousnessरताःare engagedसत्पुरुषैःwith men of virtueसमेताःare associatedतेजस्विनःof radiantदानगुण प्रधानाःcharity as their chief virtueअहिंसकाःeschewing violenceवीतमलाःpurged of their sinsप्रधानाःsupremeमुनयःasceticsलोकेin this worldपूज्याः भवन्तिare truly worthy of reverence.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetThose supreme ascetics who are radiant, devoted to righteousness and associated with men of virtue, with charity as their chief virtue, eschewing violence and purged of their impurities are truly worthy of reverence in this world.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘जो धर्म में तत्पर रहते हैं, सत्पुरुषों का साथ करते हैं, तेज से सम्पन्न हैं, जिनमें दानरूपी गुण की प्रधानता है, जो कभी किसी प्राणी की हिंसा नहीं करते तथा जो मलसंसर्ग से रहित हैं, ऐसे श्रेष्ठ मुनि ही संसार में पूजनीय होते हैं’
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109.37VR-2-109-37
इति ब्रुवन्तं वचनं सरोषं रामं महात्मानमदीनसत्त्वम् ।
उवाच तथ्यं पुनरास्तिकं च सत्यं वच: सानुनयं च विप्र: ॥ २.१०९. ॥
iti bruvantaṃ vacanaṃ saroṣaṃ rāmaṃ mahātmānamadīnasattvam |
uvāca tathyaṃ punarāstikaṃ ca satyaṃ vaca: sānunayaṃ ca vipra: || 2.109. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
इतिthusसरोषम्wrathfulवचनम्wordsब्रुवन्तम्speakingमहा त्मानम्magnanimousअदीनसत्त्वम्with fearless intellectरामम्Ramaविप्रःthat brahminपथ्यम्beneficialआस्तिकम्full of faithसत्यम्of truthवचःin wordsपुनःagainसानुनयम्humblyउवाचsaid.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetHaving heard the wrathful words of the magnanimous Rama of fearless intellect, that brahmin (Jabali) thus humbly replied in palatable, truthful words full of faith (in god).
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)महात्मा श्रीराम स्वभाव से ही दैन्यभाव से रहित थे। उन्होंने जब रोष पूर्वक पूर्वोक्त बात कही, तब ब्राह्मण जाबालि ने विनयपूर्वक यह आस्तिकतापूर्ण सत्य एवं हितकर वचन कहा-
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109.38VR-2-109-38
न नास्तिकानां वचनं ब्रवीम्यहं न नास्तिकोऽहं न च नास्ति किञ्चन ।
समीक्ष्य कालं पुनरास्तिकोऽभवं भवेय काले पुनरेव नास्तिकः॥ २.१०९. ॥
na nāstikānāṃ vacanaṃ bravīmyahaṃ na nāstiko'haṃ na ca nāsti kiñcana |
samīkṣya kālaṃ punarāstiko'bhavaṃ bhaveya kāle punareva nāstikaḥ|| 2.109. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
अहम्Iनास्तिकानाम्atheists'वचनम्the languageन ब्रवीमिI do not speakअहम्Iनास्तिकःan atheistनnotकिञ्चनin the leastन च नास्तिit is not that it (the other world) does not existकालम्timeसमीक्ष्यseeing (in keeping with)पुनःagainआस्तिकः अभवम्I become believerकालेon other occasionपुनरेवagainनास्तिकः भवेयI shall become a nonbeliever.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetI do not speak the language of atheists. I am not an atheist. I do not say that the next world does not exist. In keeping with time (occasion) I shall speak the language of a believer or a nonbeliever.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘रघुनन्दन! न तो मैं नास्तिक हूँ और न नास्तिकों की बात ही करता हूँ। परलोक आदि कुछ भी नहीं है, ऐसा मेरा मत नहीं है। मैं अवसर देखकर फिर आस्तिक हो गया और लौकिक व्यवहार के समय आवश्यकता होने पर पुनः नास्तिक हो सकता हूँ-नास्तिकों की-सी बातें कर सकता हूँ
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109.39VR-2-109-39
स चापि कालो ऽयमुपागत: शनैर्यथा मया नास्तिकवागुदीरिता ।
निवर्त्तनार्थं तव राम कारणात् प्रसादनार्थं तु मयैतदीरितम् ॥ २.१०९. ॥
sa cāpi kālo 'yamupāgata: śanairyathā mayā nāstikavāgudīritā |
nivarttanārthaṃ tava rāma kāraṇāt prasādanārthaṃ tu mayaitadīritam || 2.109. ||
Word by word from the Valmiki Ramayan Dataset (IIT Kanpur / Gyaandweep)
रामO Ramaसःthatअयं कालः चापिappropriate timeशनैःslowlyउपागतःhas comeमयाby meयथाasनास्तिक वाक्words of an atheistउदीरिताhave been utteredनिवर्तनार्थम्to make you returnप्रसादनार्थं चto please you tooतव कारणात्for youमयाby meएतत्all thisईरितम्declared told.
Translation
M. N. Dutt (1891–94), via Valmiki Ramayan DatasetO Rama, since the appropriate time has slowly come, I have uttered this. In order to persuade you to return and to propitiate you I have said these words. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे नवोत्तरशततमस्सर्गः।। Thus ends the one hundredninth sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
Hindi
Gita Press, Gorakhpur (Hindi, via ramcharit.in)‘इस समय ऐसा अवसर आ गया था, जिससे मैंने धीरे-धीरे नास्तिकों की-सी बातें कह डालीं। श्रीराम ! मैंने जो यह बात कही, इसमें मेरा उद्देश्य यही था कि किसी तरह आपको राजी करके अयोध्या लौटने के लिये तैयार कर लूँ’